张廉夫，字静如，号乐山，江西瑞州府高乐县（今江西省高安县）人。生于汉文帝九年庚午七月初十（公元前171年），于汉景帝中元二年癸巳（公元前147年）参加科举，文学茂才一等，官至上大夫，时年22岁。后因得罪权要，弃职精研玄学，在终南山数载，并遨游天涯。张廉夫来崂山后，在今太清宫一带筑茅庵而居，以开山垦田自食其力，为道家学者潜居修行。
在道教发展史上，有不少著名道士曾是仕途上的佼佼者，如钟离权、吕岩、李哲玄、张果、王重阳等，他们都曾经历了“弃职入道”的转变。这说明玄学研究到一定程度，对名利视若粪土的人生感悟会促使他们从世俗事务中抽身投入修行之路。
张廉夫在崂山的功绩不仅是开创庙宇，更重要的是他推进了各地道教经书典籍和经韵曲牌的交流，使崂山的道教典籍更加丰富。他委命刘方清、赵冲虚、冯若修主持庙事，而自己则回江西鬼谷山三元宫潜修，这时已是85岁高龄。在建造完善庙宇的同时，他还栽植各种树木，是有史可考的人工植树开创者之一。
他的追随者刘方清、赵冲虚、冯若修等相继主持太清宫的庙事活动，当时太清宫的道士已多达90余名，其规模显得相当宏伟。至今两株桧柏被认为是古树之冠，不仅体现了他的智慧，也证明了他对自然环境保护和绿化工作的贡献。此外，由于西汉武帝及其他皇帝对于玄学研究兴趣浓厚，因此作为才子而深入研究玄学也是顺理成章的事实。
张廉夫虽然屡次南下北上，但仍然以百岁高龄往返大江南北，这在当时交通条件艰难的情况下，无疑是一项极大的挑战，只能说明他具有非凡的心志和身体素质。在这段历史长河中，他用自己的行动传递了一种超越时代限制与身份束缚的情怀，即使是在现代社会，我们也能从他的故事中汲取到启示。
标签： 道家基本思想和特点 、 道家思想代表人物是谁 、 道教的始祖是谁 、 具有道家家思想的人物 、 道家三大代表人物
