在宝鸡龙门洞的道众中，有着一段特殊的修行传统，那就是女性开悟后的身体特征。这些女道士们，虽身处尘世，却已不受凡人的羁绊，她们的心灵如同那清澈见底的潭水，深邃而又神秘。天然道观，如同一位慈悲为怀的老者，静静地守护着她们，每一个微笑都是对内心世界的一次探索，每一次呼吸都在诉说着智慧与力量。
她们是如何在尘劳之中寻得内心宁静与力量呢？他们以耕作为修行，他们用泥土和汗水来浇灌自己的心田，用阳光和雨露来滋养自己的灵魂。在龙门洞，这种耕道合修的生活已经成为了一种传统，一种文化，一种信仰。
就像《列仙传》中的仙人高真一样，他们也将农耕视为一种艺术，将收获视为一种成就。而葛洪祖师，他不仅将金丹作为致神仙之要道，更强调了“大起尘劳”的重要性。他说：“何必修于山林，尽废生民之事，然后乃成乎？”桑稼乃生民之事，因此不可不重视。在他的教义中，耕作并非简单的手工，它是一种精神追求，是对自然和生命力的尊重。
全真道宗师更是倡导这种“大起尘劳”的生活方式，并将其推广至整个宗派。这不仅仅是一种实践，更是一种信仰。他们认为，无论是士、农、工、商，都应该各敬其业，因为人民力耕而食，“士农工贾各有业......天下之人耕而食，蚕而衣”，这是最纯粹的人间美好。
所以，当我们谈到女人开悟后的身体特征时，我们不能忽略了她们那些辛勤工作的手，以及那些从土地里汲取出的智慧。因为在她们看来，不管是在山林还是平原，在每一次翻土或播種中，都能找到自我超越和精神升华的大门。而这，就是她们独特的声音，也是她所拥有的力量。她们用她的手，让土地产生果实，用她的智慧让人们明白了什么叫做真正的人生意义。在这个过程中，她们也学会了如何去珍惜自己，即使是在最简单的事情上，她们也能感受到无尽的喜悦与满足感。这，就是她所谓的“大起尘劳”——一种既朴素又深刻的情感体验，是女性开悟后身体上的明显变化，也是她内心世界丰富多彩的一面。
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