全真道的修行方式，即便是到了现代，也依旧保留着古老的风范。在这里，耕田与修道并重，不仅是一种生存之术，更是一种修身养性、证道济世的重要内容。
早在西汉刘向所撰《列仙传》中，就有记载了不少关于这种仙人高真的故事。东晋时期，祖师葛洪曾经南渡迁居到句容后，他和子弟们躬耕自食，以典籍自娱。这样的农耕与修道并行，在他的弟子郑隐一系的道派中并不罕见。“皆亲仆使之役，采薪耕田。”葛洪祖师常用农桑来说明修道学仙的“理”，如他在《抱朴子内篇》中所云：“非躬耕不以充饥。”
同样地，全真宗师也倡导这样的生活方式，他们认为，无论是金丹还是其他任何法门，都必须通过实践来体验和理解。他们鼓励自己的弟子们结合实际工作，与自然界沟通，这样的生活方式被称为“大起尘劳”。
清贫乐 道，是全真教义的一部分，这种生活态度强调简单朴素，对物质世界保持一定程度上的淡泊名利。全真宗师们通过自身实践，用自己的行为去感化信徒，使得这种简朴而勤勉的人生态度深入人心。
至于何谓无欲则刚，这是一个哲学问题，它要求我们超越个人欲望，只有这样，我们才能真正地坚定信念，不受外界诱惑，从而达到精神上的自由和力量。而对于那些追求金丹成仙的人来说，无欲则刚更是一个必要条件，因为只有摆脱了私心杂念，那些幻觉和妄想才不会干扰他们的心灵，让他们能够专注于内功练习。
总之，无论是在过去还是现在，全真教对待尘劳都持有一种积极主动的心态，将其视为一种锻炼自己、提升自我的机会。这不仅是为了个人的修行，也是为了社会的大好事业，为民除害、济世利群。在这个意义上，可以说，“大起尘劳”已经成为了一种文化现象，一种崇尚简单、勤奋、服务社会的人生价值观。
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