张廉夫，字静如，号乐山，江西瑞州府高乐县（今江西省高安县）人。生于汉文帝九年庚午七月初十（公元前171年），于汉景帝中元二年癸巳（公元前147年）参加科举，文学茂才一等，官至上大夫，时年22岁。后因得罪权要，弃职精研玄学，在终南山数载，并遨游天涯。张廉夫来崂山后，在今太清宫一带筑茅庵而居，以开山垦田自食其力，为道家修行之士。
在东晋慧远法师、唐代空海大师等道家和佛家代表人物的争鸣中，与其并驾齐驱的是张廉夫。他虽身处西汉末期，但对玄学的研究与实践已达极致，不仅在仕途上有所建树，更以此为转折点，从朝堂归隐，最终成为崂山道教开创者，被尊称为“开山始祖”。
据史料记载，在当时文化盛世下，对玄学的热衷不仅限于皇室，还有众多才子墨客追随，如钟离权、吕岩、李哲玄等，他们皆曾是仕途上的佼佼者，但因悟到生命短暂与名利无常，便弃官入道，以修行为己任。在这段历史进程中，即便面对权势的干扰，也有人能保持内心纯洁，不受外界影响，这些人的存在，是对那时代精神的一种体现。
张廉夫先后在终南山和崂山两地深造，他在崂山期间，不仅建立了“三宫庵”和“三清殿”，比汉武帝建明堂早45年，而且还推广了各地道教经书典籍，使得崂山成为一个重要的道教文化中心。在他的努力下，一批刘方清、赵冲虚、冯若修这样的弟子被委以重任，他们继承并发展了张廉夫留下的遗产。
除了建设寺庙外，他也栽植了一系列树木，为今天仍然可见的大自然美景添上了几分神秘色彩。而他亲手栽培的人工古树——两株桧柏至今依旧健壮生长，是他智慧与力量的一个缩影。此外，由于他多次往返千里之旅，即使到了晚年的他，也能坚持不懈地传播着自己的信仰，无疑这是对个人魄力的极大赞扬。
综上所述，可见张廉夫不仅是一位杰出的政治家，也是一位深谙天机的人士，其贡献对于中国古代宗教文化乃至整个社会都具有不可磨灭的影响。
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