道家思想的代表人物
馮良，南陽冠軍軍人，以志節抗操著稱。後入山學道，得道歸來，終身不仕。
郎宗，北海安丘人，以占候風氣聞名。曾預知京師大火，並因恥以占事辭官。
淳于斟，會稽上虞人，以明術數著稱。服食胡麻、黃精餌後得道，一生隱居不出。
桃俊，錢塘人，以服九精煉氣輔星在心之術得道。一生守職，不屈聘命，有「桃司命」之稱。
劉翊，潁川人，以仁心感天、陰德神鬼著稱。一生行善救窮，有「東華」之號。
呂子華，上谷人，以幽隱方臺為樂，不願造仙位。一生隱居，不露蹤跡。
蔡天生，上谷人，小時賣雜香於野外。遇河北少女從天授朝天帝玉皇之法，一夕獲仙。
劉平阿，无名姓，为九江平阿長，一介醫者能救疾病如己所病。一夜遇仙周正時授以隱存之道，即成仙去世。
張激子河南張奉者，因性恬靜樂道而成仙，一日遇山圖公子授以九雲強梁煉玉法即成仙去世，或領太極所署或為禁保侯對北河司命局處理水考事宜，或兼任九宮尚書與北河侯對調理水官務，也有禁保侯一職共同業故也，有說他是魏書中張範弟承，但此說多有疑問和異同，其兄奉亦無定論，其真實身份仍需探究其間詳情。此等傳奇故事，如今已難尋覓原史根據，只能留作古籍間的一段佳話了！
趙廣信，在剡小白山中修行七八十年，被李法成及左君守玄中指引導向玄妙真經內見五臟徹視法。在永和元年的六月十七日被太一遣迎登天，他在東華海中化作高山真人的姿態接受冊封，而他的弟弟則成為東源伯，這兩個兄弟的故事讓我們看到了深厚的文化底蕴和精神追求，以及他們對生命延續的渴望與探索的心路历程。他們的事迹虽说带有一抹传奇色彩，但却让我们对那时期的人们对于生命与死亡的态度以及他们对于超越尘世凡胎境界追求的热忱产生了深刻认识，并且启发我们思考现代社会中的意义与价值观念是否能够从这些古老传统故事中学到一些启示？
朱孺子，在赤水山中修炼三十年，用菊花朮餌养生的方法，最终成功地云雨洞房，与西王母乘五色雲車升至积石台。这座赤水山位于鄞县南千里，是一个充满神秘气息的地方，这里的传说就像是一面镜子，让我们看到过去人们对于自然世界与内心世界之间关系理解的独特视角，同时也反映出当时人们对长寿健康生活方式探索的心愿。而這些歷代真賢靈魂透過各種不同的修炼方式達成了超脫凡胎、達到肉體完美與精神覺醒的地步，它們都是中國文化裡的一部分，也是中华民族精神的一環，使我們在當下社會複雜多變的情況下找到自己的定位和方向.
张祖常，在彭城受鮑察教誨后隐居幽馆修习守一之业。鮑察乃鮑宣五世孙，对王莽害死鮑宣感到愤慨，从而决意学术自强。在这漫长而曲折的人生旅途中，他们不断寻找着真正解脱灵魂束缚的手段，而这一切都显现出了他们坚韧不拔的情操和对知识与智慧无尽追求的心志。而就在晋穆帝永和元年，他们分别被接引至天堂，其中有的还担任了重要职务，如张祖常成为高山真人的助手，这一切都证明了他们对未来的憧憬以及希望通过学习获取更高层次存在状态的手段.
尹虔子的经历则更为动人，他从华阴山开始学习管城子的蒸丹秘方，并最终成为了一名活跃于东汉末年的医药师傅。这背后的努力非但使他自己获得了长寿，还帮助许多民众解决了健康问题。这份付出的爱心让他的名字流传至今，同时也是中国历史上的一个重要见证：即使是在乱世纷争的时候，那些持有科学知识的人依然能够用实际行动来改善人们的生活状况并展现出人类文明进步的一个缩影.
郑景世，则是在潜山市学到的关于如何控制体内五脏机能的事情。他通过一种特殊的手段达到了一种既轻盈又强健身体状态，这种状态似乎已经超越了普通人的理解范围。在这个过程中，他展现出了极大的勇气，因为他知道这是通往更高境界的一条道路，而这种勇气正是每个人内在力量的一个体现
以上几位人物，都因为其卓越的人格魅力及其非凡的事迹，而被后来的人记载下来并传颂开来，他们的事迹虽然充满传奇色彩，但却反映出了那个时代人们对于知识、艺术、哲学等领域深邃思考以及对于个体实现自身价值目标所做出的巨大努力。
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