道家的为人处世之道：庄子物化逍遥，乃真仙境界的极致夸张体现。文高明见，许多人曾见果子坠枝，却唯有牛顿悟出万有引力定律；许多人也有做梦经历，却唯有庄子从梦中找到了通过物化进入绝对逍遥的途径。这梦，即中国最著名的蝴蝶梦，是历代骚客文人、宗教人士和哲学家不断解读、吟咏和憧憬的一个梦。
《庄子·齐物论》末尾说：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。俄而觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”
齐物论是庄子哲学的核心与基石，何谓物化？庄子《齐物论》提出“天地与我并生，万物与我为一”的哲学观点，指出天地人物皆由道气所化生，本属一体，并无二致。世人纷纷扰扰，以我见执着于形体高下、论是非，不但毫无意义，还束缚了自己的心性，使自己无法到达绝对自由的逍遥之境。只有放下我心，与道契合，与物同化，便可得到真正的逍遥。
庄子通过一个梦告诉人们，在某种境界下，可以实现人的转变。这境界，就是《齐物论》开篇提出的“吾丧我”！他崇尚逍遥游，那是一种“独与天地精神往来”的绝对自由。但在现实世界里，无论是人还是事，都不能达到完全自由，都需要依赖某些条件。在庄子的看法，“鹏飞南冥水击三千里”，虽然显得很自由，但它仍需羊角风助力才能飞起；列子的御风行走，也借助了风力。真正能够做到无所待而随性逍遥的人，只可能是那些神通广大的存在吧！
至于是否能达到这种完全没有依赖的事态，这对于普通凡夫俗子来说几乎是不可能的事情。但在精神层面上，每个人都可以超越形式和命运，对内外的一切保持一种平静的心态，这便是在这个世界上获得一种最高级别的“不受限制”或“自在”。这就是我们追求中的终极目标——不被任何事情所困扰，而只专注于本身内在的情感和智慧发展。
然而，我们必须承认，在现实生活中，没有哪个人能像那个彻底超脱一切的人类情绪一样，一步也不落入尘世繁琐中去探索生命深邃奥秘。而且，由于我们每个人的特质不同，以及环境、社会等因素影响，我们甚至难以想象这样一种情况会怎样发生。
总结来说，从古至今，有太多关于如何超脱世间烦恼的问题被讨论过，而且各种各样的方法都被试验过。如果说有一种方式能让你感觉到自己已经接近了那种状态，那么那就是你正在朝着正确方向迈进。你要记住，最重要的是找到什么能带给你的快乐，然后全身心投入其中，因为正如诗句所言：“庖师炙肉好菜酱，为食珍味忘却年。”
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