庄子之所以能够物化逍遥，不正是因为他已经达到了真仙的境界吗？就像牛顿从果子落地中悟出了万有引力定律，庄子的蝴蝶梦也是他探索绝对逍遥的途径。《庄子·齐物论》末尾提到：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。”这便是物化的哲学观点，即天地和我并生，万物与我为一，没有二致。
世人纷扰于我见，我心被束缚，不得逍遥之境。只有放下我心，与道契合，与物同化，便可达到真正的逍遥。这便是庄子的“吾丧我”！他崇尚逍遥游，是一种精神往来的自由，但在现实世界里，我们都需要“有所待”。真正无所待而随性逍遥的人，只有神人能做到。
至人无己、神人无功、圣人无名，其中关键在于“无己”、“无我”。庄子承认现实中的分离，但超越了形体和命运，对身心没有束缚。在精神层面上，他们得到了完全的自由。要达到这个境界，需完备道德修养及方法，如心斋坐忘，以超越心性至人，无己。
庄子通过梦蝶找到了超越自我的方法，以达到物我两忘、适性逍遥。他的世界观和人生观，对生死荣辱等全新理解。他对死亡也不恐惧，在将死前说：“吾以天地为棺廓，以日月为连壁……吾葬具岂不备耶？”只因怕鸟鸢食其尸体。此外，他认为，“死生亦大矣，而无变乎己”，对于利害也不放在眼中。
老庄并称，是先秦诸子中的重要人物，被称为神人，其思想奠基道教的心性哲学，并弥补了早期道教缺陷，为后世提供了一种深刻的人生态度和智慧。
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