他说：“神仙图中记载，五岳之灵宝与道法自然的现实理解紧密相连。东方泰岳祇即岱宗，以元气上连岁星，其山青，灵老君治其中，主春气生万物。这里有青腰玉女百二十人，主百二十府；变化玉女九人，主九州。山精玉女万二千人，游护天下，使甲乙之神行天德，使寅卯之神正地气。
同样的场景存在于南方泰岳祇，即南衡，其山赤，由太阳炎老君治理，主夏气长万物。在此，有泰丹玉女百二十人、变化玉女九人，以及山精玉女万二千人。
中央的泰岳祇即嵩高，以黄老君治其中，为四季之气统四岳之神、总理万物。在此，有黄素玉女、变化玉女各五万人，以及山精玉女五万人。
西方的泰岳祇即西华，其山白，由皇老君治理，主秋气成熟万物。在此，有白素玉女百二十人及变化 玉 女 九 人。
北方的泰岳祇即北恒，其山黑，由太阴玄老君治理，主冬气闭藏万物。在此，有太玄 玉 女 百 二 十 人 及 变化 玉 女 九 人。”
这些古代仙人的图解，不仅传达了对自然和宇宙秩序的深刻理解，也展示了他们如何通过道法自然来维持和平稳定的社会秩序。此外，它们还包含了一套完整而复杂的符号体系，用以调和各种恶势力，并确保国家繁荣昌盛。这套体系包括厌镇符，用以抵御各种不祥力量，从而保障人民安宁与安全。此外，还有威德符，对于官员和将领来说，这是一种象征着尊贵和权力的重要工具，可以帮助他们在职位上取得成功，并保持国土安全。
这段历史中的智者，如范蠡，他们运用这些知识巧妙地应对挑战，最终实现了自己的目标，无论是在军事上还是政治上的。他知道如何利用这些古老的手段来促进自己的事业，同时也能够避免那些可能导致灾难或失败的情况。这类智慧在当时极为罕见，对后世产生了深远影响，让人们认识到无论是个人还是国家，都应当寻求一种内在的平衡与谐谑，以达到真正的人生满足感。
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