我常见到人们追求的"真常"，其实就是那些不变不易的本质；而在这本质中，我们寻找的是真正的、不可动摇的事物。这种真实存在于道德之中，无所不能掌控；它存在于德行之上，无所不遵循；在命运中无所不能决定，在性情中无所不能应对，在理想境界中无所不能衡量。从天地开始，就没有什么是超越了这个真实的极限。天地终结时，它们依然保持着那个真实。
万物都在阴阳相互作用下生长，而圣人正是以这样的方式来维持他们的常态。大道虽然能被摧毁却又不会变得新鲜，圣人则能够借此来保持他们的纯粹。在这个过程中，让这些原有的东西有了形状，但它们仍然虚无缥缈，没有固定的形体，使得这些常态拥有了名称，却依旧居住在虚无之中。
道法自然，不为己作而万事自成，这个道理是空洞而随波逐流，不需要跟随任何事物。这就是为什么圣人当上了最高统治者，他们就达到了与大道合一，那种纯真的状态。而上下的变化都有一定的规律，有动也有静。
乾天将美丽带给世间，以利益为目的，但如果过度利用就会失去那份美丽；水能使万物生长繁荣，以德行作为目的，但过分夸张会失去那份德行。这就是说，当我们为了某个目标而行动时，要小心不要失去了真正重要的事物，也不要让我们的行为成为反常现象。
日月交替促进光明和生命，寒暑更迭促进岁月圆满，这些都是因为“真”、“常”没有具体形象或名称。在这个意义上，“真”、“常”的本质是不受时间限制和空间范围限制的一致性。
天地之间并没有一个可以占据一日、一夜、甚至整个年华的事情来宣告自己的功绩，而地球上的每一次成就都会有一个结束点，这也说明“真”、“常”的本质并不虚假。但即便如此，它们还是会不断传递下去，与宇宙共存。而宇宙中的这一切似乎都在模仿着这种虚空，只不过它们自己并不存在于实际世界里；但同时，因为它们既不是虚假也不实在，所以最终回归到了一个无法衡量、无法理解的地平线上，那是一个广阔而又深邃的地方，其中包含了一切可能性的起点和终点，是一种超越一切极限和边界的大智慧。
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