我将真常之常，视为常；常真之真，视为真。这种永恒的存在，在宇宙的道上无所不包；这种道德的法则，在天地间无所不适应；这种命运的安排，在万物中无所不定；这种本质的人性，无处不在；这种理想的情感，无时不在。自古以来，天地从未停止过它的永恒与真实，而到了终极，它又回到虚空之中。万物都负阴而抱阳，圣人恰恰以此而有了永恒的大智慧。大道虽然能衰老，却从未更新，这正是圣人的真正智慧来源。在没有形体的情况下，它却显得空洞而虚幻。而这份永恒，只有名义上的存在，却始终居住其中。
道本来就无为，而一切事物都由此产生了变化，但并非所有行为都是为了实现这一点。圣人登基后，就变得纯粹和真诚，与宇宙合二为一。在上下之间，没有任何固定的事物，有动静两种状态。这就是为什么乾代表着美丽和利益，可以使天下平安，而水代表着美丽和恩惠，可以让万物繁荣昌盛。但即便如此，如果过于追求功绩，那么就会失去那份真正的心灵，不要再使用那些会导致反常的事情。
日月相互推进，使光明生出生命，寒暑相互推移，使岁月流转圆满，这就是为什么真正的永恒无法用形象或名称来描述。
天道不会每个清晨向我们宣告它的一切成就，而地球也不需要完成任何事情，就可以交接给另一个时代，这就是为什么真正的永恒是虚幻不可见的地界。不现实的地界，再次返回到没有边界的地方，然后又回到了那个无法触及、无法失去的地平线。
这份寂静，是一种深邃而难以言喻的情感，一旦达到这样的境界，就再也找不到什么可以称作“寂静”的东西。一旦超越了寂静，也就达到了最终的放松。这是一种深层次且难以捉摸的情感，一方面不能得到，一方面不能丢弃，因此这份真正的心灵是不受时间侵蚀的一部分。(责任编辑：dx)
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