一、帝王术之源流
在古代中国，帝王术不仅是治国理政的一门艺术，更是一种深邃的思想体系。那么，帝王术是来源于哪一种学派呢？从历史上看，法家和道家两大学派对于帝王术都有着重要的影响。法家的代表人物如韩非子，他提出了“利民”、“赏罚分明”等治国原则，这些思想为后来的君主提供了如何有效统治国家的指导。
二、法家的智谋
法家强调的是实用主义和权力至上的观念，他们认为通过严格的法律和奖惩制度来维护国家秩序和稳定。这一理念在秦始皇时期得到了极大的推广。他采纳了许多韩非子的建议，如建立郡县制、中央集权化管理等，对于加强中央政府控制力大有裨益。在这个过程中，可以说秦始皇实施了一套符合当时社会需要的“帝王术”，这无疑是以某种形式体现了法家的智谋。
三、道家的哲学
相比之下，道家则倡导的是顺应自然而不是人为制造矛盾，它们重视个人修养和内心世界，对于外界事物持有一种超脱态度。庄子所著《庄子》，就常常描绘出一种超越世俗烦恼的心境，而这种心境也被视为一种高级的情操文化。不过，在实际政治操作中，由于缺乏具体可行性，道家的理论并没有成为执掌政权的人选择其作为政策基础。
四、两者结合之路
然而，在历史长河中，有一些君主尝试将两者的精华结合起来进行实践，如汉武帝便曾经尝试过，将儒释道三教合一，以达到统治社会的手段。在他的眼里，“天命”、“自然规律”以及“人间正义”的概念似乎可以互相补充，为他提供了一套多元化且包容性的政治理论。但这样的尝试最终未能彻底解决问题，因为它依旧无法完全摆脱传统儒释文化中的束缚。
五、争论仍存
尽管历代君主可能会根据自身情况选择不同的策略，但关于“帝王术”的本质一直存在着讨论。有人认为，“帝王术”更多地体现了一个人的个性特点或时代背景，而不是单纯归结到某一个学派。而另一部分人则坚持认为，无论如何，“帝王术”的核心精神至少要与某一个主要思想体系保持一定程度的一致性，从而更好地理解其背后的逻辑思考过程。
六、未来展望
随着时间的推移，我们今天回头审视那些古老但仍然具有启发意义的话语，不难发现它们其实都是人类对于如何构建完美社会的一次次探索。在现代社会，我们是否应该寻找新的答案，或许我们需要重新审视这些古老文明，并从中学到更多？总有人说：“知己知彼，一百战不败。”但面对不断变化的地球与人类社会，我们又该怎样去理解这一句话？
在这样复杂多变的大环境下，每个人的价值观念都会发生变化，而对于“帝王術是法家还是道家的”，也许我们应当更加关注它蕴含的问题意识，以及它给我们的启示，而不仅仅局限于简单分类。如果能够从更深层次上去分析，那么无疑会让我们对这个问题有全新的认识。
