在火葬尚未普及的古代，壮族地区遵循着一套独特的土葬传统。当地人选择在田野或村庄边缘的小山坡进行土葬，这样的位置方便了棺木的运输。过了一段时间，大约4到5年后，逝者的亲属会开坟检查“归土化泥”的情况。这些亲属通常是子女，如果无子女，则可能是侄子侄女或者孙侄子侄女。
开坟这一活动通常安排在秋季干燥时节，但也有一部分人选择在清明时节，即雨纷纷之日进行。这一过程充满了耐心和细致，因为当地的红土湿润且酸性，不易形成风干木乃伊。
如果骨骸上仍有腐肉残留，亲属们会使用砂纸仔细擦拭，或将骨骸带至河边彻底清洗。在河边，一幅温馨而又平静的情景展现在人们眼前——人们谈笑自若、似乎对死者的一切都已释然。
经过清洗和熏制后的骨头被放入所谓的“金罐”中，这并非用金制成，而是一种对迁坟瓦罐吉祥称呼。这些罐子的高度大约为70厘米，直径25~30厘米，用红布垫底，然后放入骨头，再盖上另一层红布，并最后封闭盖子。此外，还需覆盖石板以防水，石板略高于祭台，以便排水。
迁坟仪式中，“金罐”被安置之前与之后，都伴随着炮竹声响。完成后，将筑起凸起圆形的地包围墓穴，用红布圈绕两尺，用细竹竿或木条插上白色砂纸作为标记。而祭台上则摆放三牲供奉。
选定新墓位时，他们往往寻找具有良好风水的地方，因此才有了那些陡峭难攀的山峰扫墓之说。在风水先生收费方面，无论金额大小，只要能够获得善意就足够，有些甚至能达到数千元，但极少有人支付超过2000元以上。
撰写此文旨在客观介绍我家乡的一些古老习俗，以供好奇心求知的人士探索了解。这一切信息均通过与父亲深入交流后得知，当时母亲却担忧这类内容不受欢迎，但我坚持认为，对于研究者来说，这是值得关注和记录的事实，而不是应该轻视的事情。
标签： 道家的人生思考 、 道家理想人格的主要内容 、 道教的三大祖师爷是谁 、 道家学说书籍 、 道教的主要代表人物
