在卓尼县洮河沿岸的半农半牧区及农区，藏族青年男女的婚姻虽有自由结合的习惯，但仍然保留着父母之命、媒约之言的古老传统。某家的女子被男家父母看中，愿为儿子娶来作妻时，便请一位信得过的女媒人，带着一份青稞酒和哈达（有些地方系红布带，有吉祥之意）去探询女方家。若女方同意了媒人的提议，那么正式的男媒人便会携带相同物品，再次前往说媒。这种透话礼既是表达好意，也是双方初步了解彼此。
当媒人回归男方后，将从女方那收到的“箭”——实际上是一支装饰性的箭镖——作为订婚或订婚证据。此刻，这对年轻恋人已经成为姻亲，而自此开始，他们将通过定期送礼来强化这段关系。在首个年度，每次送出十二个馍和一瓶酒，以后的年份则逐渐减少但保持相似性。这一切都是为了缓解家庭间可能出现的问题，并最终促成他们共同生活。
随后，由于彩礼问题需要商议，一位经验丰富的妇人负责向对方提出索要彩礼要求，而男方则根据这些要求制定自己的回应新娘衣物等物品的一套计划。重要的是，这些宝贵的手工艺品通常是在结婚前承诺并逐渐补充完善。
除了现金外，彩礼还包括各种衣物、头饰耳环、手链戒指等精美商品，以及牲畜如猪肉和大砖茶叶。大户们甚至还会贡献一头牛或一匹马。在农村地区，彩礼多以粮食布料和现金为主，而嫁妆则精致而鲜艳，如今更流行使用毛料制成。
在决定了彩礼清单后，由于媒体人的协助与双方家庭主人的商讨，这笔费用一般在迎娶日一起由男性代表到访女性家族完成支付。而在那个特别日子里，当所有准备就绪时，一名经验丰富的人员将牵引着壮丽骏马，让一个专门负责这一任务的人士陪同新娘乘坐至她的未来居所。
选择马匹不仅要考虑其颜色，还需经过萨里哇（占卜者）的预测。在抵达目的地之后，对神明进行恭敬拜告后，即背负着新娘穿花边鞋以及珊瑚装饰毛皮返回，从而表示新人们很快就会到来。一旦看到这对鞋子，就由迎亲队伍中的成员赶紧前往接待他们。当夜幕降临，他们会端上盛满酒或牛奶的小碗，并用三点酥油涂抹，或拿起火把，以示欢迎客人的到来。
送往夫家的队伍总共有39至26名成员，其中包括新娘舅舅、新娘兄弟以及其他邻居朋友等，他们共同组成了尚欧团队。此外，还有一两名伴郎伴媳叫巴饶团队。在离开之前，围绕新娘母亲与其他女性围坐在她周围，用哭泣的声音唱起歌曲称为打巴欧，是一种传统仪式表示悲伤与喜悦混合的情感。
最后，在即将抵达目的地时，当每个人都不能再抑制情感爆发时，与会者之间可能发生激烈争执，最终解决办法是交换哈达以维持平衡。当两家各自准备好了几位长寿老太太，则互相戏谑讽刺未来的丈夫如何不好，以及未来的妻子多么迷人俊俏。这场争论直到无法继续下去才结束。而且，如果没有办法停止争执，那么必须给予哈达以确保停战协议得到遵守。
当新的甜蜜故事即将展开时，在门口诵读扎什才宝经文，同时用管把施法驱邪，然后婆婆递上盐水让她喝下。而她的丈夫，则从容不迫地做出了司土动作，在她的头顶转圈三次左转三圈，并用力敲击一次象征除去邪恶力量并可管理他/she。她站在他旁边跪下，他先行向祖先神灵祈求祝福，然后再低头朝南方向祭拜四面天空放置松枝，上撒炒面、茶叶、青稞酒及酥油，再燃烧哈达火焰鞠躬四周庆祝仪式圆满完成。
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