张载是北宋时期的哲学家、政治家，他的思想深受道家的影响，尤其是在他的“天人合一”思想中，体现了浓厚的道家自然观念。以下将详细探讨张载与道家的代表人物及其思想主张之间的联系，以及这种联系如何体现在他对“天人合一”的理解上。
张载简介
张载（1012年—1073年），字子固，号长素，是中国北宋时期著名哲学家、政治家。他出生于河南汝州（今河南省商丘市），早年擢升为进士后，历任多个官职，最终因病去世。他的主要著作有《明堂》、《清异录》等，其中《明堂》的内容最为丰富，对后世产生了重要影响。
道家的代表人物及其思想主张
老子与《道德经》
老子的《道德经》被认为是中国古代哲学史上的第一部系统阐述宇宙万物本质和人类生活原则的作品。在这部著作中，老子提出了关于“无极生有极，无极而治，有极而生万物”的宇宙生成论，并强调了顺应自然、内圣外化以及以无为之事来达到真正的人生境界。这其中，“无为”、“虚怀若谷”，即不争不求，不做过度努力，而是顺应自然规律，这些都是后来的儒释道三教融合过程中不可或缺的一部分。
墨子的非命与兼爱
墨子是一位同时代的人，与老子的想法相比，他更侧重于反思和批判传统儒家的伦理观念。墨子的非命理论认为世界上没有宿命论，没有必然性，每个事件都可以通过人的努力改变。墨子还提出兼爱，即要求人们普遍地爱所有的人类，以此来实现社会的公平正义。这两点——反对宿命论和倡导普遍爱—are 与后的儒释道三教融合中的核心价值之一。
张载与孙诛：兼容并蓄
尽管当时宗教学派存在分裂，但像孙诃这样的宗教学者却试图从不同的角度理解这些不同体系之间可能存在的一致性。在他们看来，只要能够找到共同点，就可以使不同文化背景下的智慧更加全面地展开。在这个意义上，可以说孙诃就是一种先锋式的心灵大师，他对于其他各门各派知识进行整理分类，并且在某种程度上确立了一种新的文化视野，这也是我们今天所说的"文 化整体主义"的一个很好的例证。
张载与“天人合一”
在探讨张載與「天人合一」觀點時，我们需要首先了解張載對於這個概念的解釋及它與「無為」的關聯。在張載看來、「天人合一」指的是宇宙間一切事物包括人的生命，都應該遵循一個統一的大規律，這種規律就是「太極」，它既是創造萬物，也是保持萬物穩定的根源。而這種太極又包含兩個基本特質：「剛柔並濟」及「陰陽交替」，這兩者就如同宇宙間一切事物之間互相依存、互相調節的一般原則。此外，在張載眼中，由於地球位於太阳系中心，因此地球也具有这样的特質，即刚柔并济，从而能维持着整个宇宙秩序，使得万象皆可生长繁衍，从而达到了「养成百姓」的效果。
由此可见，在張載心目中，一切的事务都应该按照一定规律进行，因为这是符合自然界根本法则的事情，同时也是达到个人修身养性的关键所在。这一点正好契入了许多古典东方哲學特别是老子的教導，如无为而治、顺应自然等，其实质就是追求一种超越个人利益的小小安宁状态，而不是为了掌握更多权力或者财富去不断扩展自己。
结语
综上所述，张载作为北宋时期重要人物，其对于“天人合一”的思考显然受到了一定程度上的华夏古代智者的影响，如老子和墨子的思想；甚至可以说他试图将这些不同的智慧融会贯通，以形成一个更加全面的世界观。他这样做实际上是在尝试构建一种跨越时代边界、文化差异的大框架，为接下来的历史发展奠定基础。而这种尝试也预示着未来几千年的东方文明精神活动，将以其独有的方式继续向前发展，为人类文明提供宝贵财富。
