老子：《道德经》中的“道”概念
老子的《道德经》中，提出了一个关于宇宙万物起源和运行的基本观念——“道”。这个“道”不仅是宇宙的本原，也是所有事物运动变化的根本原因。它既无形又无象，是一切存在之先。老子认为，人的行为应顺应自然法则，与天地同一，而非强求与他人争斗。在他的哲学思想中，“无为而治”成为了治国理政的一种重要策略。
张岱年：修身养性与内在修炼
张岱年作为宋代晚期著名哲学家，其思想深受佛教和儒家的影响。他主张修身养性、内在修炼，对于个人精神追求有着深刻的理解。张岱年认为，一个人要想达到高尚的人格境界，就必须不断地进行自我反省和内心净化。他提倡以礼义廉耻为核心价值观，以此来指导人们如何正确处理人际关系，并且寻找个人的真实身份。
陈康伯：合符藏微之说
陈康伯是唐代著名医学家，他除了擅长医术外，还对中国古典哲学有所贡献。在其著作中，有一句名言：“合符藏微。”这句话表达的是一种对宇宙奥秘深邃理解，即虽然世界看似复杂，但其实蕴含简单规律，只需通过辨识这些规律，便能掌握宇宙运行之机。
王弼：易经解释与五行论述
王弼是三国时期的一位杰出的易学家，他将孔子的儒术与老子的道家相结合，并用自己的独到见解对《易经》进行了阐释。王弼认为，《易经》的八卦代表了宇宙间最基本、最稳定的秩序结构。他还提出了一套五行论述，这些论述简洁明了，却能揭示出复杂问题背后的逻辑关系，使得读者能够更好地理解和运用《易经》的智慧。
郑玄：注重实际行动力度
郑玄是一位东汉时期的文学家、政治家，同时也是新儒家的重要代表人物。他特别注重实际行动力度，在他的思想体系中，将理论与实践紧密结合起来。在面对社会问题时，他不仅提出一些宏大的理论，而且积极参与政治活动，用实际行动去推动社会变革，为实现国家统一做出了巨大的贡献。
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