题文诗：鲸鱼失水，制于蝼蚁；君舍所守，与臣争事，则制于有司。喜怒形心，嗜欲见外，则守职者离正，上下乖心，百官烦乱。智不足治，威不足刑，无以下交。非誉萌生，不明照，不自责，而人主愈劳，人臣愈佚。
老子曰：“鲸鱼失水，则制於蝼蚁；人君舍其所守，而与臣争事，则制於有司。”以无为持位，守职者以听从取容，有志者藏智而不用，以事专其上。人君不任能而好自为，则智日困而自负责，有过则不能申理，有失则不能持定。智不足以为治，威不足以行刑，无以与下交矣。
喜怒形於心，如同海涛起伏；嗜欲见於外，如同风暴四起。当此时也，即使是最聪明的将军，也难免会被迷惑。而那些枉法的官吏，却在风雨中舞弊，他们的行为就像是一场恶劣的飓风，将整个社会带入混乱之中。
赏罚不当，使得忠良受辱、贤才蒙冤。这一切，都源于“喜怒形心”、“嗜欲见外”的心理状态，让人们忘记了自己的本分和责任，最终导致国家大计无法稳固。
与马逐走，一路奔波至筋疲力竭，但仍然追寻着那遥不可及的目标。而在车轮滚动间，我们却忽略了驾驭这匹神奇马匹的人才。在伯乐和王良面前，这只马似乎变得简单易懂，但真正掌握它的人，那便是真正的大领导。他能够坐镇帅座，让千里马自动达到目的地，这就是“善乘人贤”的道理。
然而，当我们谈到如何治国安邦的时候，我们往往忘记了一条基本原则——无为而治。这意味着我们要放手让天下事情自然发展，不要强加自己的意志去干预每一个细节。但如果我们的决策总是在私欲驱使之下，那么即使再高明，也难逃失败的命运，因为“议即可夺”，“谀即可诱”。
因此，只有真正理解并实践这一哲学思想，我们才能避免陷入循环中的繁复程序和政治斗争，从而实现真正意义上的治国平天下的境界。而这，就是老子的教导：“鲸鱼失水，然后知蝼蚁之轻；君弃所守，然后知臣工之贵。”
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