【文子】上仁4以无御有诗解
题文诗：鲸鱼失水，制于蝼蚁，君舍所守，与臣争事，制于有司。君不任能，而好自为，则智日困，而自负责。数穷于下，则不能申理；行堕于位，则不能持制。智不足以为治，威不足以刑，则无以下交。
喜怒形心，嗜欲见外，则守职者离正阿上，有司枉法而从风。赏不当功，诛不应罪，则上下乖心，君臣相怨。百官烦乱，而智不能解；非誉萌生，而明不能照；非己之失，而反自责。
人主愈劳，人臣愈佚，是代大匠斲者稀有不伤其手。而与马逐走筋绝不及，上车摄辔马死衡下。但伯乐相之王良御之 明主求之，无御相劳而致千里善乘人贤。
人君之道，无为而有就，有立而无好。有为即议，有好即谀；议即可夺谀即可诱，以建制人则不能持国善建者不拔至建无形，无形有情，以情牧民，以无御有，以轻御重真情至神唯神化者物莫能胜。
中欲不出谓之扃外邪不入谓之闭中扃外闭何事不安？外闭中扃何事未成？至用用，不为，为，即虚实，用，无用，即名责实使自有人知不知为道禁苛作主百官各考老子曰鲸鱼失水则制於蝼蚁 人君舍其所守与臣争事则制於有司以无为持位守职者听从取容臣下藏智而不过其上 人主舍其所守与臣争事则数穷於下无法申理行堕於位无法持制智不足以为治威不足以刑則無以下交 喜怒形於心嗜欲見於外則守職者離正阿上 有司枉法從風賞勞功誅應罪則上下乖心君臣相怨 百官烦乱智不可解 非誉萌生明不可照非己失反自責
此乃古今常经也凡此等事皆由内在得力故虽天地万物皆由阴阳和合生成变化然亦皆需内在调和方能达至极盛 此乃自然界万象的奥秘也
若将此论运用于政治治国便是顺应天意顺应民心让国家安定富强 而又要知道这并不是一蹴而就需要一步一个脚印来慢慢做到所以说管理国家如同驾驭千里马 不必急躁只需耐心细致地去培养引导才能达到目的
