在中国历史的长河中，道教作为一种深厚的文化和宗教传统，其影响力远超出其实际成员。其中，道家两鼻祖——老子和张良，是全真派的一大支流，而丘处机则是这一派最著名的高僧之一，他在龙门山上的七年修行，对后世产生了深远的影响。
公元1180年的春天，对于陕西的龙门洞来说，春色似乎来的比以往要迟一些。在这个时候，一位衣着简朴且又超凡脱俗的道人，出现在了龙门洞的大山里。他姓丘，名处机，字通密，道号长春子。这是注定日后要被载入史册的一天，这位孤独的来访者，将改变这座大山的历史和命运，为这座神奇秀丽的大山留下了传承千古的全真龙门法脉。
丘祖始由磻溪来到龙门山，这一年他三十二岁。早在他没有来之前，就有丹阳祖师在甘肃平凉、华亭等地传道度人，并时常常住于此地。在这里，他创立了重阳会。丘祖居蟠溪六年，以苦炼性习儒参道，每日精进。他不仅理论学习，还将其与实践相结合，从而为后来的成就奠定了坚实基础。
然而，在他的心中，有着一股强烈的情感，那就是对自然景色的热爱。当他站在 龙门峡水边，看着激流翻涌，他突然想到：“周流截断红尘路，婉转翻开白玉膏。”这不是说竜門峡水可以与世隔绝，而是用这水去抑制无明之火以及所有凡情俗念，以达到水火既济境界。
初来龍門時，因為獨居，所以要親自到林中取柴，這也是對大自然的一種敬畏與欣賞。而後來因為毕知常來龍門之後，這裡並無庙宇和丹房，只能居住在天然石洞中，但這種簡單生活卻給予他更多時間去思考生命與世界的问题，並將這些經驗轉化為自己的修養方式。
龍門中的幾年間，最大的變化是不再大量寫詩，他認為詩寫得再好，也只是“著假空贪”而已，不如從實際功夫做起。他說：“独自深山慰寂寥，闲云作伴屏喧嚣。耽慵不念生涯拙”，意思是不必過分追求外界的事物，而應該內心清靜，用心修行才是真正重要的事情。
當時的人們開始向他求學問仙 道，其中包括公卿王妃、士庶百姓等，都希望得到他的指導。但丘祖並沒有因此放棄他的修行，而是在回信中提醒他們看破紅塵，不迷失本質，並且提供了一個適合每個人自己正確修行之路。在《月中仙•山居》詞中，他說：“侧磬悬钟，无言自识非狂愚。”意思是不需要多言語，只需内心明白事理即可，這也反映出了他的内省精神和对生命哲学の理解。
然而，即便是在这样的环境下，当自然灾害频繁发生时，如旱灾瘟疫等问题接踵而至时，他仍旧保持着济世利民的心态。他写诗抒发对于众生的同情，同时也表达出对上苍应允救赎万灵痛苦的心愿。当看到人们饱受疾病困扰的时候，他感到非常难过，并且呼吁上苍能够尽快解救他们，让他们摆脱痛苦。而这种关怀并非只停留文字上，它更是一种深刻的人文关怀，以及对社会责任感的体现。这也是为什么人们尊称他为“慈悲”的原因之一，因为尽管身处高峰，但他的心里总是充满温暖与善意。
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