。老子曰：道可以弱，可以强，可以柔，可以刚，可以阴，可以阳，可以幽可以明，可苞裹天地，可应待无方。此与《道原》篇意同也。知之浅，不知之深，知之外，不知之内，知之粗，不知之精，知之乃不知，不知乃知 之，孰 知 知 之为不知，不知道为智乎？夫道不可闻，闻而非也；道不可见，见而非也；道不可言，言而非也。孰 知 形 之 不 形 者乎？故天下皆 知 善 之 为 善 也，而斯不善矣。知者不言，而言者不知。
文子问曰：人可 以 微 言 吗？老子曰：何为不可？唯以心得者能得其妙，以情感者能感其真，以理辨者能辨其正，则可谓至于微明矣。
文子又问曰：为国亦有法乎？老子曰：“今夫挽车者，其前呼邪轷，其后应声，此挽车劝力之一歌，是郑、卫、胡、楚音中所未及耳。”治国有礼，在于顺应民心，“法令滋彰盗贼多有”，岂不是因为过于繁复和枝节？
故“大哉！始制文以直断狱讼，将欲罢则已，使无不诬。”古今一词，无他，但凡君臣之间，只需诚信相守，即使是最简单的法规，也足以为民除害。不在华丽辞藻，更在于简约自然。如此，便可达到“政由重德修”、“事从广义出”的境界了。这便是微明的真正含义——既不浮夸，又不寡淡；既不过分严格，又不松弛懈怠。在这过程中，每个人都应该不断反省自己的行为，为的是达到一种自觉自律的状态。而这种状态，就是“至善”，即最高的人生境界。
总结来说，“微明”就是指这种超越常人的认识和理解，一种更高层次上的洞察力和领悟力。在这个过程中，我们必须放下对名利的执着，对权力的渴望，对物质的追求，把握住生活中的本质，让自己成为一个更加纯净、简单、真实的人。这才是我们追求的一切目标，这才是生命给予我们的意义所在。在这样的道路上行走，我们每个人都将能够找到属于自己的那份光芒，那份永恒的生命价值。
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