【文子】诗解微明1道可以弱，浅知有为，所争者末。老子曰：道可以弱，可以强，可以柔，可以刚，可以阴，可以阳，可幽可以明，可苞裹天地，可应待无方。
知之浅不知之深，知之外不知之内，知之麤不知之精，知之乃不知，不知乃知之。孰知形不形者乎？故「天下皆知善为善也，是不善矣！」知道不可闻、见、言，这是因为这些都是表象的束缚，而真理超越了这些界限。
微明老子又说：“道周象外谓之微，德隐冥中谓之明。”这就是说，没有什么是真正可见或可闻的，只有通过心灵的洞察才能触及真实本质。这正如“天下皆以言语辩论，却不知道这种辩论本身就是迷惑。”
文子问老子：“人可以微言乎？”老子回答说，“何为不可？唯能以言传意耳！”这里的“微言”并不是指用词简洁，而是指一种超越语言的直觉交流方式，即使在没有语言的情况下，也能够相互理解。这正如“争鱼者濡逐兽者趋”，他们并不真正享受这个过程，他们只是被动地追求着目标，而非乐趣所在。
至于治国问题，老子的观点是，“治国有礼，不在文辩”。他比喻挽车时呼唤邪轷和应答，以此来说明即使是在严格遵循规则的情况下，也不能忽视人们的情感和需求，因为过度繁复的法令会导致盗贼和犯罪增加。因此，最重要的是找到适合每个人的方法，让人们感到安全而满足，这才是真正有效治国的手段。
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