无为而治，守职者以听从取容；臣下藏智而不用，以事专其上。人君之道，无为而有就，有立而无好。有为即议，有好即谀，议即可夺，谀即可诱。故以建制人，不能持国；善建者不拔，言建之无形也。唯神化者，物莫能胜。
中欲不出谓之扃，外邪不入谓之闭；中扃外闭何事不节？外闭中扃何事不成？故曰：智不足以为治，威不足以行刑，则无以与下交矣喜怒形于心嗜欲见于外，则守职者离正而阿上，有司枉法而从风赏不当功诛不应罪则上下乖心君臣相怨百官烦乱，而智不能解非誉萌生明不能照非己之失反自责则人主愈劳人臣愈佚代大匠斲稀有不伤其手与马逐走筋绝不能及也上车摄辔马死衡下伯乐相之王良御之明主求之无御相劳致千里善乘人贤
老子曰鲸鱼失水则制於蝼蚁人君舍其所守与臣争事则制於有司以无为持位守职者以听从取容臣下藏智而不用反以事专其上人君者任能而好自为则智日困自负责数穷於下則不能申理行堕於位則不能持制智不足以为治威不足以行刑則無以下交喜怒形於心嗜欲見於外則守職者離正阿上有司枉法從風賞當功诛應罪則上下乖心君臣相怨百官繁乱智不可解非誉萌生明不可照非己失反自責則主愈勞使愈逸代大匠斲稀未傷其手與馬逐走筋絕且及以上車攝辔馬死衡下伯樂相駕王良御駕明主求駕無御參戡致千里善乘賢
夫為天子居高山巍巍，以眾庶為牛羊，以仁義禮樂為牧笛，使民安寧富足，是謂太平。此乃古今一詞，不在多寡，在乎質地耳。
老子曰：知我其不知，我可使知；不知我，其可使不知。不战 而勝，不言 而明，不做 而成，此謂玄德也。
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