在陕西龙门洞的大山里，一位名为丘处机的道人，在公元1180年的春天，改变了这座大山的历史和命运。他的来临不仅开启了一段修行之旅，也为这座神奇秀丽的大山留下了传承千古的全真龙门法脉。
丘祖在磻溪六年，以深厚的儒学功底，精研道学精华。一方面践行丹功，一方面吟咏作诗，理论与实践结合。学习与修道并进。在磻溪，这段岁月是道学与文化的理论结合，为后来的成就奠定了深厚基础。
丘祖迁居龙门，是出于师兄马丹阳祖师有意安排，或是因爱上了龙门洞胜景佳境愿意留在那里。从他所写诗中看，有命运安排，有自己乐意居住的情感。他对龙门山水有一种溢于言表的好感，对此，他说：“胜境无穷言不尽，临风时雇以挥毫。”
初来龙门时，衣食住行依然清苦，但由于林中有信众送甘粮解决吃饭问题，所以已经不是当年磻溪乞食景象。他说：“饮食高呼天外鹤，摩云仰看峡中雕。”他认为诗写得再好，即使与李杜齐名，也是无用的，只需从实际功夫做起。那既然不作诗，又将何为？“时时皂白浮沉景，显贯真空慰寂寥”。每日里打坐，在静定中空贯灵台抱元守一凝神调息。
大约在第三年到第五年，即龍門中期，由於求師問道、慕名拜訪的人多了起来，上至公卿王妃、下至士庶百姓等車水馬龍，不斷有人來訪問。他用詩來談道論修行，用詩教化对方，並且针对每个人的不同具体情况，因才施教，为他們指出一條適合每個人自己的正確修行之路。
當時統領一方軍隊的將軍，他告訴他：“但能慈忍荒淫便能名挂仙衔”，對於一個當時統領一方軍隊的將軍，這種答覆可以說是非常有契合實際教誨意味。此時の丘祖，大隐思想已占据主导地位，他寫著：“侧磬悬钟，慕巢由，隐沦活计萧索”，心怀慈悲，将世事看破，将万缘放下才能返璞归真。
然而太平岁月不会长久，最终自然灾害频繁降临，大旱之后瘟疫和饥饿接踵而来。面对这些困难，他痛心疾首，用詩抒发情感：“天苍苍兮临下土，胡为不救万灵苦”、“仰天大叫天不应，一物细琐徒劳形”。他的心怀济世利民之心，使他的修炼更加坚定，而他的名字也随着时间被载入史册，被尊称为“全真七子”的之一。
