【文子】仁5圣主利民诗解 题文诗：民生所系，国基所凭。君心以天时，下尽地理，用人以力。群生遂长，万物蕃育。春夏秋冬，四时养民，以供资给，无乏无传。
先王之法，不掩群而取镺镸兆，不涸泽而渔，不焚林而猎。豺未祭兽，罝罘不通于野；獭未祭鱼，网罟不入于水；鹰隼未击，罗网不张；草木未落，斤斧不林；昆虫未蛰，不得火田；育孕不牧鷇卵不探；鱼不长尺不得取犬豕不期年不得食。
是故万物之发若蒸气出 先王真情适时修备富国利民非目见足行欲利民者勿忘初心初心真诚利民有备无患古者明君取下有节自养有度计岁收量民积聚知余不足然后取奉承天地禄离饥寒患憯怛于民国有饥者食重味何须多粮又何须广场但求一餐暖己腹也闇主乃暴君暴政逞其欲望百姓受苦穷困再加上灾害亦不知安宁可得矣贪主暴君逞其淫威百姓受苦命难以久居此境也老子曰食者人之本也 民者国之基也 故人君上因天时下尽地理中用人力群生遂长万物蕃殖春伐枯槁夏收百果秋蓄蔬食冬取薪蒸以为民资生无乏用死无传尸先王之法应时修备富国利民非目见足行欲利民勿忘初心初心真诚自备矣
（默希子注）老子曰古明君取下有节自养有度必计岁收量民积聚知余不足然后取奉如此即得承所受於天地而离於饥寒之患其憯怛於人民國無飢餓疾病且樂同一處古今同道闇主則違此道以適無極之慾則百姓失天和履地德又或遇災難不能免
参考译文：
【文子】仁5圣主利民诗解 题文诗：人民的生活是国家的基础，是我们赖以生的根本。作为统治者，要顺应自然界的规律，用人的力量来培养他们，使他们能够健康成长。在不同的季节里，我们要根据情况来调整政策，为人民提供必要的支持和服务，让他们没有缺吃少穿的烦恼。
先前我们的祖先制定了这样的一套法则，他们不会盲目掠夺，而是一切都在适当的时候进行，最终使得人们能够安居乐业。这包括对动物、植物以及自然资源的一系列保护措施，比如在豺狼尚未被祭祀之前，就不会去捕杀它们，在獭獅尚未被祭祀之前，就不会去捕捉它们，这样做是为了避免过度使用资源，从而维持环境平衡。此外，还包括许多其他类似的规定，如对于鸟类、昆虫等小生物，也有一定的保护措施，以确保它们能继续繁衍后代。
因此，我们看到的是一个充满生命力的世界，其中所有事物都像蒸汽一样不断涌现出新生命。这一切都是因为我们的祖先深刻理解了自然界，并且在适当的时候采取行动，以便让整个社会得到最大的益处。这就是为什么我们说这是一个真正符合时代发展规律的人间美好景象，即使是在面对各种挑战和困难的情况下，也能找到解决问题的办法，从而达到既安全又高效的地步。
古时候，有些明智的统治者的做法也是非常值得学习的，他们会精打细算，一点一点累积起来，然后才开始支撑自己的生活，而不是乱花抹金，这样的行为体现了一种谨慎与节俭。而我们的祖先则更为超凡脱俗，他们知道如何从每一次收获中汲 取最大价值，同时也不忘初衷，对待人民始终保持着真诚与关怀，这就是他们能够成功实现“有备无患”的原因。
然而，如果我们遇到了贪婪残酷、专横跋扈的统治，那么这一切就变得不可想象，因为这种领导方式只能导致更多的人们陷入贫穷和痛苦，再加上灾害，它们将无法逃脱这个悲惨局面。如果我们想要避免这样的结局，那么必须要坚守住最初的心愿——那就是为了人民着想，为大家谋福利，从这份深厚的情感中获得力量，让整个社会都能够共享幸福与繁荣。
