抱朴守拙，圣主利民诗解之对偶
抱朴守拙，仁心圣主利民诗解之对偶。文中云：“食者人本，民者国基。”先王以天时地理为鉴，用人力调和万物，使群生得以长久，万物蕃衍。春季伐枯槁，以备百姓；夏收百果，秋蓄蔬食，冬取薪蒸，以养民生。此乃先王之法，不掩群而取镺镸兆，不涸泽而渔，不焚林而猎。豺未祭兽之前，不放罝罘于野；獭未祭鱼之前，不张网罟于水；鹰隼未击之前，不张罗网于皋；草木未落之前，不入山林斤斧；昆虫未蛰不用火田育孕不牧鷇卵不探鱼不长尺不得取犬豕不期年不得食。
此乃先王之所以应时修备、富国利民之道也，是谓“非目见而足行之”，欲利民者，“初心真诚”自备矣。古有明君，其治天下亦然：必计岁而收量民积聚知有余不足，然后取奉，即得承所受于天地，而离饥寒患。此乃明君治天下所以安居乐业也。而闇主则不同，无节度取其力，无量其积，则男女不得耕织，以供上求，有旦无暮、君臣相疾，此乃闇主治天下所以致乱纷争也。
老子曰：“食者人之本也，民者国之基也。”故明君上察天时下尽地理中用人力，使群生遂长万物蕃殖。此即养庶几事皆可成矣。不如是则不能使众生安宁。今夫世多暴虐，小大一二，每逢岁饱丰必大举兵革搜刮人民财货。一方兴，一方凋，此又何益乎？且农桑是国家根本，大率人民三分之一在农间，一分之一在工商间，一分之一在学问学习间，是国家的根基。
故明君爱惜黎庶，使土地肥沃人口繁荣，上与神灵合德，与四海同寿。闇主则失去这些基本原则，只想着个人权力的扩展和个人享乐，因此导致国家贫穷、人民苦难。这就是《易经》所说的“刚柔相济”的道理，要么是刚克柔，要么是柔克刚，这两种情况都是极端的，都不会达到真正的平衡和谐。如果能够将这两种力量结合起来，就能达到真正的平衡，就能避免战争和贫困，从而实现社会的稳定和发展。这就是《易经》的核心思想，也是我中华民族文化中的重要组成部分。在这个过程中，我们应该学习那些历史上的英明领袖，他们如何通过智慧与勇气来统筹资源，为人们提供安全与幸福。而我们自己，在面临各种挑战的时候，也应该像他们一样，用自己的智慧来寻找解决问题的办法，用我们的勇气去迎接未来，这样我们就能够更好地服务于国家和人民，让中国更加强盛繁荣。在这条道路上，我们需要不断学习、不断进步，最终实现中华民族伟大的复兴梦想。
