在中国历史上，道教作为一种深厚的文化和宗教信仰体系，对于中华民族的精神世界产生了极为深远的影响。其中，丘处机是全真派的一位杰出人物，他在龙门洞山居七年的修炼生活，对后世留下了宝贵的精神财富。
丘祖始于金大定二十年（1180）来到龙门山，这一年他三十二岁。在磻溪六年的修炼中，丘祖不仅精进儒学与道学，还练就了一身丹功。他曾说：“不怨深山自采樵，山中自有好清标。”即便采柴是一件辛苦的事，但穿梭于林海之中，也能领略自然之美，是一段趣事。
在龙门期间，丘祖所居之洞即现在龙门道院中的七真楼后面的石洞。这块磨性石，为当年丘祖磨炼心性的物资，每天把这块石头从山上滚下去，然后再抱上山。长时间的滚磨，将凹凸不平、并不规则的一个石头磨成了太极球状圆形。对此，他还写了一首诗：“分明一粒混元珠，云龛七载见功夫；凝神定虑勤修习，悟彻便是龙门路。”
初来龙门时，因缺乏庙宇和丹房，只能居住在天然石洞中。但是，这样的环境并未阻碍他的修行。他说：“幽居石室仙乡近，不假环墙世事遥。”对于那些求师问道的人来说，他会用诗来谈论修行，并给予指导，比如劝诫京兆统军夹谷公“但能慈忍荒淫”便可“名挂仙衔”。
尽管外界纷扰不断，但丘祖依然保持着内心的清净。他认为，“利名千种事，我心上何曾挂著。”他能够做到这一点，是因为他拥有慈悲的心和济世利人的愿望。当自然灾害频繁发生时，他也会通过诗歌表达自己的忧虑，如《因旱作》中的“砾石流金万物焦”，以及《愍物》中的“胡为不救万灵苦”。
总而言之，在这座被称为重阳会的地方，被誉为全真派顶礼朝拜的圣地之一——龍門洞上的7年时间里，无论是在衣食住行还是精神追求方面，都体现出了一个高超者对生命意义与人生态度的一致选择。而这种选择，不仅仅是一个个人行为，更是一种时代精神，一种文化传承，一种永恒的话题。
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