【文子】诗解微明1道可以弱，德道经之光。老子曰：道可以弱，可以强，可以柔，可以刚，可以阴，可以阳，可以幽，可以明，可苞裹天地，可应待无方。知之浅不知之深，知之外不知之内，知之粗不知之精，知之乃不知，不知乃知之，孰知知 之为不知，不 知 之为 知乎！夫道不可闻，闻而非也；道不可见，见而非也；道不可言，言而非也。孰知形 之不形者乎？故「天下皆 知善 之为善也，是 不善 矣！」
微明 老子曰： 道可 以弱、可 以强、可 以柔、可 以刚、 可以阴、可以阳、 可以幽、 可以明，以此苞裹天地，以此应待无方。此与【道原】篇意同也。
文子问曰：人可以微言乎？老子曰：何 为不可？唯知言之谓乎！夫 知 言 之 谓者，不以 言 言 也。
争鱼者濡,逐兽者趋, 非乐其所争也, 故至言去言, 至为去为. 浅识的人，只是争于末端罢了.
故“语有宗事有君”、“由不得我心”，这是因为不懂得真正的知识和智慧.
文子问曰: 为国亦有法乎? 老 子 曰：“今夫挽车者前呼邪轷后亦应，此挽车劝力歌。”虽郑卫胡楚音，但义远胜于其上. 治国需礼仪，不在辩论中.“法令滋彰盗贼多生。”
总结：
微明指的是对真理的直觉理解，而不是通过语言或文字来表达。
真正的知识和智慧并不能用语言来描述，它们超越了语言的界限。
治理国家应该基于实际情况和朴素的情感，而不是依赖繁复的法律体系或辞藻华丽的话语。
这篇文章探讨了如何通过直接体验与自然相通，与内心深处的情感共鸣，而不仅仅依靠书面上的学习或口头上的辩论。这是关于如何达到一种更高层次的认识，以及如何应用这种认识到日常生活中的问题解决中去。
