老子曰：道可以弱，可以强，可以柔，可以刚，可以阴，可以阳，可以幽，可以明，可苞裹天地，可应待无方。此与【道原】篇意同也。知之浅，不知之深，知之外，不知之内，知之粗，不知之精，知之乃不知，不知乃知 之，以此观之，无为而治。
文子问曰：人可以微言乎？老子曰：何为不可？唯知识言，而不以言言也。争鱼者濡，逐兽者趋，是非乐于其所争耳；故至言去言、至为去为，而浅识的人所争者皆末节矣。夫“语有宗”，事有君，“夫为无智，是以不吾智”。由是观之，即使忘却其语，也可与他人共语。
文子又问曰：为国亦有法乎？老子答云：“今夫挽车者前呼邪轷后亦应，此挽车劝力歌也虽郑卫胡楚音不同此义也。”治国需礼仪，但在于实际行动而非空谈辩论。“法令滋彰盗贼多”出现，这正是因为过度的繁复和不切实际的规定导致了更多的犯罪行为。
总结来说，我们应当追求一种简约朴素的生活方式，而不是沉迷于繁复的事物。在国家治理方面，更应该注重实效和实际行动，而非空谈辩论。这就像驾车一样，只要知道如何适当调动力量，就能顺利前进，就没有必要进行复杂的演奏来吸引注意力。在这个意义上，我们应当追求一种高超但又平实、简单但又深刻的情感交流方式，与他人共同探索生命的真谛。
