题文诗： 鲸鱼失水，制于蝼蚁，君舍所守，与臣争事，制于有司。君不任能，而好自为，则智日困，自负责数穷下，不申理行堕位，无持制智不足治，威不足刑，无以下交。喜怒形心嗜欲见外，则守职者离正阿上，有司枉法从风赏不当功诛不应罪，上下乖心君臣相怨百官烦乱智不能解非誉萌生明不能照非己之失反自责人主愈劳人臣愈佚代大匠斲自伤其手与马逐走筋绝不及上车摄辔马死衡下伯乐相之王良御之明主求之无御相劳致千里善乘人贤人君之道无为有就有立无好有为即议有好即谀议即可夺谀即可诱以建制人不能持国善建不拔至建无形唯神化者物莫能胜中欲不出谓之扃外邪不入谓之闭中扃外闭何事不节外闭中扃何事不成至用不用至为不为至虚有用至无有为伐言夺事循名责实使自有司不知道禁苛主百官考老子曰鲸鱼失水则制蝼蚁人君舍所守与臣争事则制有司以无御持位守职者听从取容臣下藏智而专其上人君者任能而好自是日困责任数穷下申理行堕位持制智足治威足刑以下交喜怒形心嗜欲见外守职者离正阿上 有司枉法从风赏功诛罪 上下乖心君臣怨百官繁乱 智解非誉萌生明照非己失反责 人主劳臣佚 代大匠斲伤手 与马逐走筋绝及 上车摄辔马死衡 下 伯乐相 王良御 明主求 无御劳千里乘贤 人主人道 无 为就立 好议 谀 以建定 制 国 不拔 建 形 物 胜 中 扃 外 邪 入 扇 节 成 至 用 功 自 责 老 子 曰 鲸鱼失水则在蠁 蝙 人 主 舍 所 守 则 在 官 以 无 为 持 位 守 职 者 听 从 取 容 臣 下 藏 智 而 专 其 上 人 主 不 任 能 而 喜 自 是 日 困 责 数 穷 下 申 理 行 堕 位 持 制 智 足 治 威 足 刑 降 交 喜 怒 形 心 嗜 欲 见 外 守 职 者 离 正 阿 上 有 司 枉 法 从 风 赏 不 当 功 诛 不 应 罪 上 下 乖 心 君 臣 相 怨 百 官 繁 乱 智 解 非 誉 萌 生 明 照 非 己 失 反 责 人 主 愈 劳 人 臣 愈 佚 代 大 匠 斧 手 与 马 逐 走 筋 绝 不 及 上 车 摄 辔 马 死 衡 下 伯 恩 相 之 王 良 御 之 明 主 求 之 无 御 相 劳 千 里 善 乘 贤 我 等 作 为 一 个 寿 世 的 政策 家 时 常 会 遇 到 如 何 让 国 家 和 社会 追赶起 来 的 难题 老 子 提 出 了 " 天 地 尽知" 的 概念 也 就 是 说 没 有 一 种 完美的 方 法 可以 应 对 所有的 情 况 每 个 时期 都 需要 根据 实际情况 来 谋划 这 就 是 老 子 强调 " 道 " 必须根据具体情况来应用和发展的 理念 也 就是说 没有一种固定模式可以适用于所有的情况 只要能够保持一颗开放的心态去面对不断变化的世界，那么我们就能够找到最合适的解决方案了。
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