题文诗：食者人本，民者国基。人君有情，上因天时，下尽地理，中用人力。群生遂长，万物蕃殖。春伐枯槁，夏收百果，秋蓄蔬食，冬取薪蒸，以为民资。生无乏用，死无传尸。先王之法，不掩群而取镺镸兆，不涸泽而渔，不焚林而猎。豺未祭兽，则罝罘不得通于野；獭未祭鱼，则网罟不得入于水；鹰隼未击，则罗网不得张于皋；草木未落，则斤斧不得入于山林；昆虫未蛰，则不得以火田；育孕不牧、鷇卵不探、鱼不长尺则不得取之；犬豕不期年则不得食之，是故万物之发若蒸气出，即先王真情适时修备富国利民非目见而足行之也。
老子曰：“食者人之本也。”“民者国之基也。”故“人君者，上因天时”，下尽地理，“中用人力”。是以“群生遂长”，“万物蕃殖”。春伐枯槁，“夏收百果”，秋蓄蔬食，“冬取薪蒸，以为民资”。“生无乏用”，“死无传尸”。
先王之法，“不掩群而取镺镸兆”。“上袄下滔。不涸泽而渔”。“上覆下土，无敢妄害”。豺未祭兽，则罝罘音浮、“不能通於野”。獭未祭鱼，则网罟音流、“不能入於水”。鹰隼未击，然后罗网音轻、“不能张於皋”。草木 未落，又斤斧音刍、“不能入於山林”。昆虫 未垫，然后火田声燥、“不能以火田”。
育孕 不杀、鷇卵 不探、鱼 不长尺又皆不可得。此皆以其时，不妄害也，所以万物精炁发动上达于天，将害於人也。
先王所以应时修备富国利民，此养与积，以顺乎自然，为治术，是谓道。
欲利民，无忘初心，其初心真诚，与众同乐，使天下安宁自可耳。
闇主失此意，用暴政重税百姓，使贫困充斥，有饥寒交迫的日子，那时候即使有余，也难以为继，而国家必然陷入混乱和贫穷，只能求助于外界，更容易受欺压和削弱。而贪婪的暴君更是不顾一切地搜刮人民财富，他们只想满足自己的私欲，却不知过度征敛会导致国家贫穷，并无法得到人民的爱戴，最终只能孤立和失败。
古今一致，都要寻求一种平衡，让所有的人都能共享自然赋予的地产资源，这样才能真正达到稳定和繁荣。如果一个领导能够做到这一点，他将被后世称颂，但如果他忽视了这些原则，就可能导致灾难性的后果。在这样的环境里，每个人都应该保持谦虚，对待土地如同母亲一样尊敬并保护它，因为这才是我们共同前进的基础。这就是老子的智慧，它指引着我们如何在这个世界上生活，以及如何成为真正的领导者。
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