【文子】10上仁5圣主利民诗解 题文诗：食者人本，民者国基。人君有情，上因天时，下尽地理，中用人力。群生遂长，万物蕃殖。春伐枯槁，夏收百果，秋蓄蔬食，冬取薪蒸，以为民资，不乏其用，不传其尸。先王之法，不掩群而取镺镸兆，不涸泽而渔。不焚林而猎，豺未祭兽，无过于野；罷罟不通于野，无过于水；鹰隼未击，无张罗网；草木未落，无斤斧入山林；昆虫未蛰，无火田；育孕不牧，无探鷇卵；鱼不长尺，无取鱼体；豕不期年，无食猪肉，是故万物之发，如蒸气出。先王之所以应时修备、富国利民也非目见足行，而欲利民者不可忘初心，即人自备矣。
老子曰：食者，为民之本也；民者，为国之基也。故人君，有情以养众生，上顺天时，用地理，以成功。但使众多的人得以安居乐业，大地上万物欣欣向荣。在丰衣足食的春季砍伐枯槁的草木，在夏季收获各式各样的果实，在秋季积存蔬菜和粮食，在冬季取薪以煮饭，使人民得到充分的生活保障，从无饥饿或死亡的问题。
古代明智的君主，将国家财富节制在一定范围内，又自己亦有所节制。他会精打细算每年的收入，并根据人民的情况来规划他们的生活和储备，他知道哪些时候人们手头宽裕，可以多一点收藏，也知道哪些时候他们需要帮助，因此他才能够适当地给予援助。这就使得人民能够享受天赋给我们的自然恩赐，同时避免了饥寒交迫。
然而，一些混乱无道的统治者的行为却是完全相反，他们强夺百姓的一切力量，没有限制自己的贪婪，就连男女都被迫为了供养他们而放弃耕织，这样一来，他们虽然已经劳累致极，但还是无法满足日夜不断寻求更多资源的人主，最终导致君臣之间互相怨恨。而且，每个人为了生计，只能勉强耕种十亩土地，却只能收获四石粮食，全家妻子老弱都依赖一个人的努力才能维持生活，如果遇到灾害，更是难以为继。如果是在一个专横暴政下的时代，那么即便是自然恩赐也不再属于我们了，更何况其他一切了？
这就是那些真正理解如何治理国家并照顾百姓的心思方式所在——通过对待生命与自然如此谨慎和尊重，同时还要明白真正关心的是如何让所有生命都能得到良好支持，这样社会就会更加稳定和平静。此外，我们应该记住这个原则，因为它可以保证我们自身的安全与幸福。而对于那些只追求个人的权力与金钱，而忽视社会整体福祉的人们来说，他们最终将孤立无援，因为没有任何力量能够保护他们免受失败和破产带来的痛苦。当你从这一点开始考虑你的行动，你会发现自己实际上已经拥有了一切所需。你不需要去寻找什么，因为你已经具备了实现目标所需的一切工具。这就是为什么一个人如果想要成为真正伟大的领导者，就必须始终坚守这些核心价值观，并且始终保持对真诚、公正以及善良行为的承诺。如果你遵循这些原则，你将发现自己已然准备好面对任何挑战，而且你不会因为缺乏准备或能力而感到恐惧或焦虑。这就是成功领导力的秘诀，它来自于内在力量，而不是外部成就或认可。当你深刻理解并践行这一信念，你将变得不可摧毁，即使世界周围发生巨大变化，你仍旧坚如磐石。
