在中国古代的道教中，天师这一称号被赋予了极高的地位，它是道教最高级别的神职之一。那么，天师是什么级别的道士呢？这需要从历史和文化背景出发来理解。
首先，我们要知道，在道教体系中，有着不同的等级制度，其中最为尊贵的是“真人”、“上清”、“紫微”和“太上”的四大等级。而天师正是属于这一体系中的顶尖层次。具体来说，天师又分为两种，一种是指临济宗、沩仰宗等南宗派系中的高僧，他们因为修行之深、法力之强，被后人尊称为“南堂天师”，另一种则是指北方的大禹氏家族，其成员因其对农业有贡献，被认为与土地有密切联系，因此被尊称为“北堂天师”。
关于这些天师的实践活动，可以从他们的一些典型案例来看。在历史记载中，有许多著名的仙人或神仙被封赐为“真人”，比如宋朝时期著名道士张三丰，他不仅修炼到了非常高超的武功，还创立了一套独特的心经理论，被后世尊称为武当山的开祖。而他的弟子王重阳也是一位声名显赫的人物，他创建了景德镇，并且还有一系列关于养生保健的小册子流传至今，都显示出了他作为一位高水平道士的地位。
然而，不同于一般信徒和修行者，这些所谓的“真人”们往往都拥有较大的社会影响力，他们不仅在个人修炼方面有很深造诣，而且还能够影响甚至改变周围人的命运。例如，在明末清初的时候，有个叫做陈元龙的人，因为他自居为西岳华盖洞灵宝阁主，而被人们誉为“混元真君”。他以治水安民著称，同时还是一个极具医术的人，对当地百姓产生了巨大的影响。
总而言之，无论是在历史上的哪一个阶段，只要你能达到这样的境界，那么你的地位就会像今天说的那样——你就是那个什么级别的大人物，你就是那样的"门庭若市"！
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