王充以超奇篇诗解为镜，探索优者之高明与上，不由今古文人并出汉兴高祖选贤而今不举。 题文诗：俗好高古，称所闻，前人之业，如菜果甘甜；后人新造，如蜜酪辛苦。周长生者，家在会稽，生在今世，文章虽奇，但论者犹谓稚于前人。天禀元气，人受元精，不为古今差杀哉！优者为高明，上等之士也。实事之人见然否非分者睹非，却前退置于后见是推今进置于古心明智昭，不惑于俗也。
班叔皮续太史公书百篇以上记事详悉义浅理备观读之者以为甲太史公乙子男孟坚尚书郎文比叔皮若以国喻非徒五百里乃夫周召鲁卫之谓苟可高古班氏父子不足纪也。
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王充探究超奇篇诗解中优者的境界与最高的成就，而不依赖现代或古代文学家的共同努力，就如汉兴时期的高祖选择人才一样，现在却未能找到相似的英才。而题中的诗句则表达了对过去和现在文化价值的比较和思考：
“俗好高古而称所闻”，人们普遍喜欢追求传统文化，并且认为那些已经被记录下来的知识就是最好的学习对象。
“前人之业，如菜果甘甜”，过去的人们留下的成就，就像熟透了的水果，是那么美味且值得尊敬。
“后人新造，如蜜酪辛苦”，而我们今天重新创作新的作品，就像制作蜂蜜和奶酪那样困难且耗费时间。
然而，“周长生者”即使家在会稽但生活在当下，“文章虽奇，但论者犹谓稚于前人”。这说明即便生活在当下，我们写出的文章虽然独特，但很多评论家仍旧觉得它不够成熟，对比起以前的作品来。
此外，“天禀元气”指的是每个人都有自己天生的能力，而“无为之用方为大用”的意思是说真正有效的手段往往是不做任何事情，即自然而然地发生作用。这提醒我们要认识到真正在乎的是内心世界，而不是外界的一切浮云。在这样的背景下，“优者为高明，上等之士也。” 这句话强调了那些能够理解这个道理的人，他们是真正优秀、卓越的人物。
最后，“实事之人见然否非分者睹非，却前退置于后见是推今进置于古心明智昭，不惑于俗也。” 这句话表达了一种清醒的心态，即面对现实，与他人的意见保持独立判断，不因流行文化或者社会标准迷失自我，更重要的是要有正确的价值观念来引导自己的行为。
总结来说，这首诗通过反思历史与现在之间的差距，以及如何看待个人才能与社会评价，将哲学思想融入日常生活中，为读取提供深刻思考空间。此外，还通过描绘一个名叫班叔皮续太史公书百篇以上的事例，以此作为一种象征意义上的历史连续性，在情感上给予人们一份安慰，同时也是对未来的一种期待。
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