【文子】10上仁5圣主利民诗解 题文诗：食者人本，民者国基。人君有情，上因天时，下尽地理，中用人力。群生遂长，万物蕃殖。春伐枯槁，夏收百果，秋蓄蔬食，冬取薪蒸，以为民资，不乏无用，不传尸身。先王之法，不掩群而取镺镸兆，不涸泽而渔，不焚林而猎。不祭豺兽之前，无通于野；不祭獭鱼之前，无入于水；未击鹰隼之前，无张罗网；草木未落前，无斤斧入山林；昆虫未蛰前，无火田烧杀；育孕不牧前，无探鷇卵藏；鱼不长尺前不得取，大犬豕不期年前不得食，是故万物之发若蒸气出，上应以修备富国利民之道也，即使目不能见足行之，又何必忘初心？欲利民者，以真诚待之，则自养自备矣。
老子曰：古者明君取下有节度，用财如流水，有余则补不足，使人民安乐、国家富强。其憯怛于民也，如国家饥饿时，每日只能吃得勉强充饥的粗粮，而在严寒季节也不给予人们保暖的皮衣与衣服，与人民同甘共苦，所以天下就没有悲愁的人了。但是闇主却不同，他不知如何去满足人民的需求，只是不断地征税和搜刮百姓，从而使他们疲惫透顶、财尽力竭，没有时间来耕种或织布来供养自己，这样就导致了君臣之间相互仇视。而且为了生存，一个人辛勤耕作，也不过十亩土地一年只能收获四石粮食，一家妻子老弱，全凭一个人的劳动才能维持生活，如果遇到灾害，更是让人心疼。如果是一个贪婪暴躁的统治者，那么他会无所畏惧地夺走所有东西，就连最基本的生活条件都无法保障。
注释：
老子的原话：“夫唯精一，可以名诵。”
“然后取奉”指的是“然后再次去拿”，即在确保人民生活稳定之后，再从剩余资源中抽调一些用于自己。
“曾孙”字误写成“曾孙”，实际上应该是“曾孙”的意思，即后代。
“轻重”字误写成“轻重”，实际上应该是“轻重”的意思，即大小。
“蒸馨气出”应改为“蒸馨气出”。
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