【文子】10上仁5圣主利民诗解 题文诗：食者人本，民者国基。人君有情，上因天时，下尽地理，中用人力。群生遂长，万物蕃殖。春伐枯槁，夏收百果，秋蓄蔬食，冬取薪蒸，以为民资，生无乏用，死无传尸。
先王之法，不掩群而取镺镸兆，不涸泽而渔，不焚林而猎；豺未祭兽，则罟不得通于野；獭未祭鱼，则网罟不得入于水；鹰隼未击，则罗网不得张于皋；草木未落，则斤斧不得入于山林；昆虫未蛰，则不得以火田；育孕不牧、鷇卵不探、鱼不长尺则不得取之。
是故万物之发，如蒸气出先王真情适时应时修备富国利民非目见而足行之欲利民者不忘初心初心真诚真诚利民有备无患古者明君取下有节自养有度计岁而收量民积聚知余不足然后取奉承天地禄离饥寒患憯怛于民国有饥者食不重味民有寒者冬不被裘情通天下苦乐同 民国无哀 民闇主不然 取裁力求量积男女不得耕织以供上求力勤财尽 有旦无暮君臣相疾
老子曰：食者人之本也。民者国之基也。故人君上因天时下尽地理中用人力。群生遂长万物蕃殖春伐枯槁夏收百果秋蓄蔬食冬取薪蒸以为农夫资生活无乏死无传尸先王所以应时修备富国利民道也非目见足行欲利民尤勿忘其初心真诚利人民事皆顺乎自然自养自给则百姓安宁老子曰古明君得其道以治其身保其家治其邑平四海古今共此道又何难矣
（默希子注）老子曰：古明主能得其中立，以顺乎自然，以养吾身，以守吾家，以治吾邑，以安四海以和古今此道又何难矣
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