王充论衡卷39超奇篇诗解4鸿儒希有周长生者任安举奏文辞鸿儒上承文王孔子探讨张三丰是道教创始人之谜置身

题文诗:鸿儒希有,文人比然,将相长吏,安可不贵?岂徒用其才力游文于牒牍哉?州郡有忧,能治章上奏,解理结烦,使州郡无事。如唐子高、谷子云吏,如出身尽思竭笔牍力,烦忧适有,不解者哉?

古昔之远四方辟匿,文墨之士难得纪录,又近自以会稽言之。周长生者文士之雄,为州剌史任安举奏,为郡太守孟观上书事解忧除州郡无事二将以全。

长生身不尊显非其事才知少功力薄也二将怀俗人节不能贵也。使遭前世燕昭王则长生已蒙邹衍宠矣。长生死后州郡遭忧,无举奏吏,以故事结不解征诣相属文轨不尊笔疏不续也。

岂无忧上之吏哉?乃其中文笔不足类也。长生之才非徒锐于牒牍作洞历十篇,上自黄帝下至汉朝锋芒毛发事皆纪载,与太史公年表本纪相似类也,上通下达故曰洞历。

然则长生非徒文人乃鸿儒也。前世有严夫子,其后有吴君高末周 长 生越贡白雉宛献畅草雍州出玉荆扬生金珍物产于四远幽辽地未可言无奇人孔子曰:『 文王既没 文 不在兹!』 文 王 之 文 在 孔 子 而 孔 子 之 文 在 董仲舒 仲舒既死岂不在 长 生 徒 欤?

如若不然何言卓殊 文 之 美丽!唐勒宋王亦楚 文 人竹帛 不 纪屈原 在 上 会稽 文 才 岂 独 长 生 所 未 论 列 者 长 生 尤 逾 出 也 九 州 多 山 华 岱 为 峰 四 方 多 川 江 河 为 渎 由 华 岱 高 而 江 河 大 长 生 州 郡 高 大 也 同 姓 伯 贤 者 舌 而 饋 他 属 之 孟 未 为 得 也 周 长 生 说 Text 理 宗

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此外,还有一些关于张三丰是否为道教创始人的传说和理论,这些都值得我们深入探究。在这个过程中,我们可以从不同的角度来看待这个问题,比如从历史的角度,从文化的角度,从哲学的角度等等。这就像是一场自然中的考验,每一个发现都是对真理的一次接近,而每一次质疑也是对现状的一次挑战。在这场考验中,我们要勇敢地去追寻真理,不断地去学习和思考,让自己的思想和知识不断升华,就像春天里植物绽放花朵一样,让我们的精神世界变得更加繁茂和美丽。

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