道教缺人才该如何成为学修并进人才_道教文化 -天然道观在探索道德经拼音版的过程中我们不仅要将其作为学

相信很多人和笔者有一个共识，那就是道教在当今社会中的发展，必然离不开对道教人才的培养和应用。一个宗教（不只是道教），其教化的出发点是人（信众），其主动施予和进行教化的是人（道人，或其他宗教教职人员），其信仰或效法的对象还是人（在宗教上称为神仙，在心理学上称为超人，是对现实人格的超越），因此，从宗教在现实社会中的立足、信仰、发展、教化、传承等等多方位的角度来说，关注于“人”的问题，或许才是真正关注到了宗教的根本所在。

首先要说明一点，尽管相比以前的环境，如今的道教有了长足的进步，具体可以表现在宗教环境的宽松与包容、信教群众和道教教职人员的人数增多、道人的基本生活和社会保险等内容也得到了更好的保障，但目前的道教实际上仍然面临缺人的问题。我们也经常会见到有的庙里只有一两位老道长（甚至是当地居士信士）在坚守，并面临着无人的传承；有些位于景区中的宫观，因为种种原因而没有正式的人居住，从而使部分游客产生误解等；还有很多宫观中，有虽然不缺但也有年轻前来学者的留下难题。如果连基本的人员基数都不能做到稳定性，那又如何能够优中选优地去讨论人才培养的问题呢？

因此，应把解决人类的问题放在首位。在这基础之上，对于每一个人进行严格筛选，不断提高自身素质，以达到更高层次，这样才能不断提升整个团队及个人素质，为未来带来更多可能。这样一来，就可以从根底上提升整个组织与个人的整体表现力。

然而，在这个过程中，也需要注意不要盲目追求数量，而应该遵循原则选择合适的人才，使得每个人都能找到自己的位置和价值。而对于那些新入门的小朋友们，我希望他们明白，即便知识水平普遍提高了，但祖师爷早就说过“多则惑”，太多可能就会迷失方向。这意味着既不是什么都好什么都不错，也不是只有自己说的做的是最对，都需要找到正确的一条道路，一心一意地走下去，这样才能真正实现修行的大义。

最后，要形成一种全面评价标准，即“上靠得住，宗教学有造诣，有品德服众，可关键时刻起作用”。这是所有我们的共同目标，只有我们认真去做了，这份认真的态度与努力精神，将让我们的旅程更加顺畅，让我们能够更好地服务于时代，更好地推动本身所处领域向前发展。