王充的《论衡》卷三十九，超越奇迹篇中的诗解，如同一位智者指引我们，优者乃高明之人，上不由今古文人并出，而汉兴之高祖选贤而今不举。无为才能无所不能，这是对智慧的最高赞美。
题文诗：俗好高古，称颂所闻，前人的成就如熟透的瓜果甘甜；后人新创造，如辛苦制作的蜜酪。周长生家在会稽，他生活在今天，但他的文章虽然罕见，却被认为幼稚于前辈。天赋元气，人们接受精华，不分古今，就能看出差别吗？优秀的人位居高上，而明智的人位居最上。实事求是的人，看清真相；分辨非是的人，对错事退避三舍，将正确的事推向前面，将错误的事置于后面，看待问题时心灵明亮，不受世俗迷惑。
班叔皮续写了太史公书百篇以上，把事情详细记载，让读者容易理解，其内容既浅显又全面，被认为是一部杰作。而子男班固作为尚书郎，与叔皮相比，在文学领域也表现出了卓越水平。如果说可以崇拜古代，那么班氏父子就不足以被纪念了。
周代有许多杰出的文化遗产，在百代末期出现；汉朝之后，又有更多这样的文化繁荣，是不是应该庆幸呢？从小事观大，从民间琐事中看出朝廷上的道理。他开始建造住宅、种植桑麻，一年年过下去，有子孙相继，他家里还养起桃李梅杏，用来遮蔽野地。在他这里根茎众多，所以花叶更加繁茂。汉朝治理已久，大地广阔，人口众多，当义兴的事情发生时，说话和文章自然丰富多彩。这就是那些能够滋润汉朝文化的人们，他们代表着一个盛况的象征。
现在天空晴朗，有群星闪耀，无云日月隐匿。不仅如此，现在文坛上的名流纷纷涌现，就是证据显示汉朝光芒普照一切。
刘邦读陆贾的作品，为其叹称万岁；徐乐和主父偃提出了意见，被征拜为郎中，可是在今日却未曾听闻。在饮食中没有苦酸味，只是不适合口味的手艺，没有用来招待他人。诏书不断下来，每次都是关于经典文献和学术传统的问题，都很严肃，都热爱好学好的文章，这正是这些好文章的证明。但是现在提出的奏章缺乏实际内容，没有深刻含义，“万岁”的声音、“征拜”的恩泽，从何而来？那些想要表露喜悦但只能眼巴巴望着而且难以实现的情况，以及那些想表达悲伤但效果微乎其微的情况，都很少有人能感受到陆贾作品未曾呈现给徐乐，而主父偃策略也未曾得到采纳，那些只会说空话、言谈粗糙、文笔不佳、无法触动人的言辞，也不会被那浪漫风情所谴责，只因他们得到了提升到郎中的一席之地，便觉得自己功绩斐然了。这真是命运让他们遭遇这样一种境遇啊！
标签： 道家的代表人物是老子和谁 、 道教度人语录 、 道教人物地位排名大全 、 道家代表人物有哪些 、 道家杰出人物
