念九字真言后果，沉滞之留难以自济。贤儒积学用心卑位大器晚成，将劣不举。如东方朔所言，目不在面而在于足，救昧不给能何见乎？汲黯谓武帝，用吏如积薪矣，后来者居上。长吏力劣不能用贤儒，大器晚成宝货难售。
枫桐之树生而速长，其皮肌不能坚刚。檀树五月生叶，其材强劲车以为轴。大器晚成宝货难售，不崇一朝辄成贾者菜果之物也。
手指之物器度力不能举，则不敢动。金铁在地焱风不能动，毛芥在其间飞扬千里。大石在地金铁也，其进不若俗吏速者长吏力劣不能用也。
湍濑之流沙石转而大石不移，大石重而沙石轻也。沙石转积于大石之上，大石没而不见。此乃贤儒与俗吏相似，以暗长吏转移俗吏超在贤儒上，而贤儒处下受驰走使至岩居穴处没身不见。
咎在长吏不能知贤，而贤者道大力劣不能拔举故也。不仅如此，如恬水洋风毛芥无动，又有猛水猛流沙砾变怪。而此等现象，在官场中亦常有发生，无道理将心暴猥察官未详遭好迁妄授官爵，如湍濑飞毛芥猛水转沙砾焱风飞毛芥皆是因异风或猛流所致。
因此，当我们深思九字真言的后果时，便可明白其中的沉滞与困境，以及为何那些才华横溢、德行高尚的人们往往无法得到应有的地位和机会。这便是人世间的一种悲剧，也是对我们每个人内心深处渴望被理解和尊重的呼唤。在这个世界上，我们每个人都希望自己的努力能够被认可，但现实却常常让我们感到挫败和失落。当我们看到那些貌似成功的人们，却又不得不承认他们可能并非真正值得敬佩时，这份感慨就会更加深刻了。在这样的环境中，我们该如何前行？是否应该像古代智者的那样，用一种更高层次的智慧去看待这些问题呢？
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