刘备为何选择了归附黄樱军，而非走向佛门或道门？
在中国历史的长河中，三国时期是一个充满变革与动荡的时代。这个时期也见证了诸多英雄豪杰，其中最著名的人物之一无疑是刘备。作为东汉末年的重要政治家和军事家，他不仅凭借自己的智慧和勇敢，最终建立起蜀汉王朝，而且在他的一生中还曾经有过与道教相关联的经历，这其中就包括他是否考虑过走向佛门或道门的问题。
关于刘备是否会选择走向佛门或道门的问题，一直是一个让人深思的问题。在那个年代，宗教信仰和文化哲学对于普通百姓来说具有极大的吸引力。而且，在那个被战争破坏、社会动荡的时代，人们对于精神世界的追求更加迫切。这使得很多士兵、官员乃至皇帝都开始寻找一种超脱尘世烦恼的心灵慰藉，因此，对于宗教信仰以及哲学思想产生了浓厚兴趣。
然而，当我们回顾刘备的一生，我们发现他并没有像一些其他历史人物那样公开表达对佛教或者道教的信仰。他更倾向于使用各种手段来巩固自己的权力，并最终实现统一天下的梦想。他的性格上并不符合传统意义上的修行者，更不是那种能够轻易放下世俗荣华利禄去修炼的人物。
尽管如此，有人可能会提出一个问题：既然刘备没有公开表达对任何宗教信仰，那么为什么说他曾经考虑过归附黄巾军呢？这里面的关键点就在于“归附”这个词，它并不意味着完全加入某个宗派，而是在特定的情况下采取行动以达到目的。在三国时期，由于曹操势力强大而吞噬着整个北方地区，使得那些希望获得独立自主地位的小邦国和地方势力的领袖不得不寻找新的支持力量，以抵抗曹操这股压倒性的力量。
黄巾军作为当时的一个重要反抗力量，他们虽然以暴力手段进行叛乱，但却有着很强烈的情感需求，比如对自由、平等及反抗专制统治的心理诉求。当这些需要与日益增长的人民群众相结合的时候，即便是像刘备这样的政治家也不得不认真考虑利用这一力量来维护自己政权的地位，或许通过这种方式可以换取他们所需的资源和支持，从而形成一套稳固的地缘政治策略。
在这种背景下，尽管从个人修养上看，刘备未必真正愿意投身于任何一种宗教体系，但出于现实政治考量，他不得不面临这样一个抉择——要么继续孤立无援，要么试图结盟甚至利用其他势力的帮助来增强自身实力。这一点在《三国志》中的记载中也有所体现：“先主（即 刘备）闻之，大怒曰：‘吾若能早结胡虏之心，则今之忧可消除矣’。”从这个角度看，便可以理解为，当时的情况促使他至少有了一种可能性，即将自己置入到某种程度上的“神仙”的境界中去，以此来提升其领导能力，以及应对外部威胁的手段。
综上所述，无论从个人修养还是实际政治操作方面分析，都不能简单地说刘备本质上就是为了追求某种形式上的超脱生活状态才决定归附黄樾军。但是，在那样的时代背景下，他确实在心理层面做出了类似的思考，也许这是一种战略上的必要选择，用以适应当代复杂多变的情形。正因为如此，我们才能看到，不管是如何高尚纯洁的情感需求还是怎样低级粗暴的手段，只要它们能够帮你达到既定目标，那么它就成为了你的工具；同样，无论你站在哪个立场，你也只能用当前手头所有有效资源去迎接每一次挑战。因此，从历史事实出发，我们可以认为李白提出的“人生七十古來稀”的观念，在那个风云变幻四分五裂的大时代里，也许并不是那么容易实现，因为即便是一位伟大的君子，也必须学会运用一切手段，为自己的国家谋划未来，同时保护好自己的人身安全。如果说这是什么样的世界，那其实就是我们今天仍然无法完全解读的一个永恒的话题——关于人类如何面对困难挑战，并努力创造属于自己的命运。此文已结束，请继续关注更多精彩内容！
