于善庆，即于志道（1166—1250），字伯祥，道号洞真子。于善庆自幼淡泊名利，少年时便放弃了世俗的饮食习惯，以学习经典和史书为主。大定二十二年（1182年），马丹阳从终南山归来，居住在金莲堂，于善庆投身其门下，并且他的父母和姐妹也都皈依了佛教。马丹阳去世后，他受刘处玄、王处一之命前往关中寻找丘处机。在此之前，他先拜访了李灵阳，在平凉参见崔羊头，然后又赴陇山龙门洞，成为丘处机的弟子。大定二十五年（1185年），丘处机派他到洛阳向谭处端致以问候，但不久谭处端就去世了。他随即返回关中，并在翌年与丘处机一起居住在终南祖庭。
明昌二年（1191年），丘处机回到山东之后，又嘱咐于善庆前往沂阳石门全真堂，与蒲察道渊同行，他们共同修行。这期间，他隐居在陇州吴岳，那里凿出了一个洞穴作为自己的庙宇。他还曾前往燕京朝拜王处一，这是除了郝、孙以外，全真七子的其他五位弟子都曾经历的一次朝觐。在泰和三年（1203年），陇州牧保奏他为“冲虚大师”。两年的时间过去之后，他又被派往山东栖霞朝拜丘处机，并最终西返关中。在这段时间内，他曾经隐居在相州林虑附近的天平观，但最终因为受到诫令而返回汧陇。
泰和八年的岁月里，当金廷对南宋发起进攻并取得胜利后，大批宋俘虏留在关陇地区。许多人为了求得释放而选择成为道士。于是乎，于善庆收留了一百多人，让他们分散开来，在汧、陇、凤翔等地建立起自己的道观。此后的正大三年（1226年），金廷特意遣送使者前来召唤他，就任中太一宫提点事务。而到了天兴二年的春日，一场历史的大变革发生：大梁城池终于降落到了蒙古人的手中。此时的蒙古朝廷开始寻找三教中的名流人物，而于善慶因其卓越的地位，被列入选考名单，最终被授予“通玄广德洞真真人”的尊称。当这一切荣誉累积至太宗十年的秋季，他被正式任命为重阳宫住持，并负责管理整个陕右地区的教务事宜。
接下来十五个春秋里，无论是重建重阳宫还是创立甘河遇仙宫以及磻溪长春成道宫，再或者是在重阳宫上主办罗天大醮仪式，或是在巩昌总帅汪德臣之请下传授全真道教义——所有这些都是由他的努力所推动完成的。他的一生如同一部宏伟史诗，每一步都充满着深邃智慧与无私奉献，最终安然告别尘世，在元海迷失后称制三年后逝去，其遗著《洪钟集》至今仍让人们赞叹不已。
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