于善庆，即于志道（1166—1250），字伯祥，道号洞真子。于善庆自幼淡泊名利，恰似一叶随流入深渊。他在大定二十二年（1182年）投身马丹阳门下，与其父母、姐妹共赴终南山的金莲堂。在马丹阳去世后，他遵循刘处玄和王处一的指示，前往寻访那位神秘的丘处机。先后拜见了李灵阳和崔羊头，再次踏上旅程，最终在陇山龙门洞找到了他的师傅。
大定二十五年（1185年），他被派往洛阳致书于谭处端，但不久谭处端逝世，他又返回关中，并与丘处机同住终南祖庭。在明昌二年的某个春夜，他伴随蒲察道渊前往沂阳石门全真堂隐居，那里的风景如画，让人忘却尘世的喧嚣。他还曾前往燕京朝拜王处一，这段经历让他成为全真七子中除郝、孙以外的五子的共同修行者。
泰和三年（1203年），陇州牧保奏他为“冲虚大师”，而泰和五年（1205年）他再次西返关中。在这期间，他曾隐居天平观，直到被毕知常持帖催促归来，更名为志道，以完成丘处机的心愿。泰和八年（1208年），金朝对宋朝用兵取得成功，而宋金之间达成和议，大批宋俘虏留在关陇地区，这些人纷纷前来吴岳求取佛法或修行为道士。于善庆收留数百人，让他们分散开设各地的道观。
正大三年（1226年），金廷遣使召唤他担任中太一宫提点，而天兴二年的某个秋日，大梁最终落入蒙古手中。不久，蒙古朝廷派使者访求三教中的名家，对于善庆印象深刻，将其列入榜首。当太宗十周年纪念之际，他被授予“通玄广德洞真真人”的高贵称号，并且当月便担任重阳宫住持，同时主领陕右地区教门事务。
接下来15年的岁月里，在重阳宫进行了巨大的扩建工作，还主持修建了甘河遇仙宫及磻溪长春成道宫，并组织会葬王重阳城典，也承办了罗天大醮。此外，还应汪德臣总帅之请赴陇传授全真道教义。在生命最后几年的迷失之后，其遗著《洪钟集》流传至今，如同他的精神一样，不断激励着后人的探索与实践。
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