于善庆，即于志道（1166—1250），字伯祥，道号洞真子。于善庆自幼淡泊名利，恰似一叶随流入深渊。他在大定二十二年（1182年）投身马丹阳门下，与其父母、姐妹共赴终南山的金莲堂。在马丹阳去世后，他遵循刘处玄和王处一的指示，前往寻访丘处机。在这段旅程中，他拜访了李灵阳并听从其嘱咐，再次踏上征途，以至平凉参见崔羊头，并最终成为丘处机的弟子。
他在大定二十五年（1185年）被派往洛阳致书于谭处端，不幸谭氏去世后，他再次返回关中，并随丘处机居住在终南祖庭。明昌二年（1191年），丘处机启程回山东时，将于善庆留下，在陇州吴岳凿洞而居，使得这个地方也充满了神秘与浪漫色彩。此外，他还曾经前往燕京朝拜王处一，这也是他结识全真七子的一个契机。
泰和三年（1203年），当地官员为他冠以“冲虚大师”的尊称，而泰和五年的那次西行使他的心境更加澄清。当他回到天平观时，毕知常持有丘处机的帖子催促他速返汧陇，但由于受到命运牵引，无奈之下才决定改名为志道，最终西返关中。
随着时间的推移，当金廷对南宋用兵取得胜利之后，大批宋俘人群涌入关陇地区。许多人希望成为道士，以此逃离战乱。于是，一位慈悲为怀的人物——于善庆接纳了数百人的请求，让他们分散到汧、陇、凤翔等地建立自己的道观。这场举措不仅给予这些受难者新的生活机会，也让整个地区获得了一抹宁静与希望。
正大三年（1226年），金廷又将其任命为中太一宫提点。而到了天兴二年的那一年，大梁终于沦陷在蒙古人的手里。在蒙古朝廷广泛招募三教名贤时，于善庆荣获首选，被召唤北上。当太宗十周年纪念之际，他被授予“通玄广德洞真真人”的高贵称号，并且担任重阳宫住持，同时主管陕右教门事务。
接下来的一段时间里，于善庆不仅对重阳宫进行了重大扩建，还主导修建了甘河遇仙宫以及磻溪长春成道宫。在重阳宫内，为纪念王重陽的大典进行会葬，并参与罗天大醮仪式。此外，由於應對巩昌總帅汪德臣之請，他亦前往传授全真道教义。不久之后，在元海迷失后的几年间，该先生圆寂，其著作《洪钟集》也留传至今。
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