道士的衣冠，承载着轩辕黄帝的精神，他们因而被称为“黄冠”。汉服中的道教服饰，以其鲜明的民族特色和深厚的中国传统文化内涵著称。而道士们一贯穿着青色的汉服，这背后隐藏着什么样的故事呢？
青色，它既是介于蓝绿之间、也可能指代黑色。在宋玉《登徒子好色赋》中，我们可以看到对青色的独特描绘——“素之一忽则嫌白，青之一忽则嫌黑。”此外，“满头青丝”成语便形容了头发如同新生的黑发。道教对于青色的崇尚，不仅体现在颜色上，更在于代表着天空与生命之初。
在古时，道教并没有固定的服饰规范，只有随着时间发展，如陆修静等人的整理和改革才逐渐形成了一套完整的仪式与装束。《道书援神契》记载：“老子徒之服，不与俗移”，要求道士们坚守华夏古制，不受世俗变化影响。
五方五行五色的宇宙观念中，青色作为一种特殊存在，与木、火、金、水、土相联系，在东方得以生根发芽。东方乃木生火之地，是生命之源，也是修真者追求理想境界的地方。
清代高士闵一得《清规玄妙》提到，全真派中的法衣几乎都是以青为主，因为这不仅象征了东方甲乙木，同时也是泰卦所在，又代表了旺盛生气。这背后隐含的是性命双修的秘密。
但当某些重大典礼举行时，比如大师或德高望重的人物，则会穿戴紫袍。这是因为历史上的一个故事——老子的骑牛出函谷关时紫气东来，因此紫色成为了尊贵和吉祥的一种象征。唐宋间帝王也曾赐予名人紫袍，以示尊荣。
然而，一般信众只能穿常见颜色的衣服，而不能穿紫袍。此外，对于文学作品来说，“ 青”这个词汇经常被用来描述云层沉重欲雨，或比喻从蓝草中提取出的靛蓝更胜一筹。此外，在诗词中，“ 青云”形容的是能够自立自强达到的极致高度，而“灰白头发”的出现则象征着生命衰退，所以人们更加珍视健康和生命，即使是在变老面前也不放弃对“青丝”的向往和追求。
因此，可以说，整个文化背景下，道教对应上了“天人合一”的思想，其崇尚生活力，无疑体现了中华民族深厚的情感渴望，即使是在物质丰富之后，也仍然渴望回到那份纯真的生命状态。在这一过程中，通过不断探索我们发现，那些关于“ 青” 的传说故事，就像是一座座桥梁，将我们的现代生活连接到了那个遥远而又熟悉的地方——中国古代文明世界。
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