【导读】
《长春真人西游记》，是道教全真派重要的典籍史料，记述了1219年，已逾古稀之年的长春真人丘处机受蒙古帝国成吉思汗邀请，由清和真人尹志平等18位陪同，从今天的山东省西行到中亚地区传道的全过程，本书的作者李志常也随行其中。作为游记，本书涉及了八百年前我国北方与中亚地区的历史地理、宗教信仰、风土人情等等方面，是研究这段历史的重要文献；作为道教典籍，我们可以了解到丘祖当年西行的艰难，道心的坚固，这种精神值得后辈纪念学习。2013年上映的电影《止杀令》真实反映了丘祖西行、力劝成吉思汗止杀的这段历史故事。
【注】
下文的是《正统道藏》本《长春真人西游记》的原有内容。
诏书
成吉思皇帝敕真人丘师：“省所奏应诏而来者，俱悉。惟师道逾三子，德重多方。命臣奉厥玄缰，驰传访诸沧海。时与愿适，天不人违。两朝屡诏而弗行，单使一邀而肯起。谓朕天启，所以身归。不辞暴露于风霜，自愿跋涉于沙碛。”军国之事，不在朕意；“道德之心”，诚云可尚。我以彼首不逊，我伐用张。“军旅试临”，边陲底定。“来从去背”，实力率之故然；久逸暂劳，“冀心服而后已”。于是载扬威德，“略驻车徒”。“重念云轩既发于蓬莱”，鹤驭可游于天竺。“达磨东迈”，元印法以传心；老氏西行，或化胡而成道。“顾川途之虽阔”，瞻几杖以非遥。此爱答来章，可明朕意。
圣旨
成吉思皇帝圣旨：“将此公案付神仙门下收执，以照使所据神仙应系出家门人的院舍，并免差发税赋。”
请疏
燕京尚书省石抹公谨请真人长春公住持天长观者：“窃以必有至人而后可以待方外事。”太极之故宫，在大燕宏构间；国家元辰在远近取则先。在此两端存乎大致。而君子恒久居处，有恒久心。
特旨蒙古四 人从师护持
蒙古打、喝刺八海、宣差阿里鲜面、宣差便宜使刘种禄。
圣 旨二条：
“右付神仙门下收执，以照使所据神仙应系出家门人的院舍，并免差发税赋。”准此。
“吾闻汝为山东小吏，一介无名，无官无职，而能摄政安抚四方，此乃奇才也。”
请疏二篇：
燕京尚书省石抹公谨请丘神仙住持燕京十方大天长观者：“窃以应变神龙非蹄涔所能止，无心野鹤亦何天不可飞。”你气清粹，大为高深。你曾书绛阙名，被玉壶谪。你千载暮光，一世功业。一且回辕，即南迈独善。这番回程，便由万乘国师掌握。此次再度南征，其目的在立接民生基，不如宅首善地。此即管见所伸，如霓旌驻足如此。
燕京尚书省石抹公谨请丘神仙久住燕京十方大天长观者：“窃以时止时行，与圣贤不同。而君子有恒久居处，有恒久心。”你重阳高弟，为帝尊师，又为世间教父。这番又被聘还自万里寻思今日接士守住十方观，上祝皇王寿终身，用荐生灵福田。此因细察，你若动摇未敢轻易动。你若留此，更难言易举。但莫作深山穷谷往返莫作琼华主宰，此乃永永常常之策。
侍 行门 人：
虚静先生赵 道坚，
冲虚大师宋 道安，
清和大师尹 志平，
虚寂大师孙 志坚，
清贫道 人夏 志诚，
清虚大 师宋 德方，
葆光 大 师王 志明_,
冲虚 大 师于 志可_,
崇 道 大 师张 志素_,
通 真 大 师鞠 志圆,
特旨蒙古 四 人从師護持：
蒙 古 打、二 海、大海、小海各一人，以及宣差阿里鲜面和宣差便宜使刘种禄。
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