《太上老君道德经81章全文拼音解释》在自然景观中探讨清静之道
【导读】《太上老君说常清静经》，简称《清静经》，是道教重要经典之一，被收录在早晚功课诵的经典中。本篇是对《清静经》的注释解义，选自闵智亭道长主编的《玄门日诵早晚功课经注》一书，为刘军道长所注释。
《太上老君说常清静经》（1） 老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。
夫 道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。 清者浊之源，动者 静之基。
人能常清静，则天地悉皆归。夫人的神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵 之。常能遣其欲，而心自 静、澄其心而神自 清。
自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄、欲未遣也 能遣之者 内观其 心、外观其 形、远观其 物 三者既悟，则惟见於 空 观空亦空 空无所空 所空既 无，无无亦 无 湛然常寂 寂无所寂 欲岂能 生？
欲既不生，即是真 静 真 常应物 真 常得性 常 应常 静 常 清靜矣 如此 清靜 渐 入真 道 既入真 道 名 为得 道 虽名得 道 实 无所 得 为化众 生 名为得 Dao 能悟 之 者 可传圣 Dao
老君曰：上士无争下士好争 上 德不德 下德执德 执著之 者 不明DaoDe 众 生所以不得真 Dao 者 为 有妄 心 既有妄 心 即惊 其 神 既惊 其 神 即著 万 物 既著 万 物 即生 贪 求 即生 贪求即 是烦恼 烦恼妄想忧苦身心 则遭 浊辱 流浪生死 常沉苦 海 永失真 Dao 真 常 之Dao 悟 而 自 得 得 悟 Dao 而 相守 此 经 是 天 人 所习 不 记 文 字 吾 昔 受 之 于 东华帝君 东华帝君 受 之 于 金阙帝 君 金阇 帝 君 受 之 于 西王母 西王母 皆 口口相传 不 记 文 字
吾 今于世 書 而 録 之 上士悟之 升为 天 官 中士修之 南宫列仙 下士得 之 在世 长年 三界 升入金门 左玄真人 曰 学Dao 的 士 持诵 此 经 即 得 十天善神 拥护 其 神 然后 玉符保神 金液炼形 形神俱妙 与Dao合成 正一真人 曰 人家 有此 经 悟 解 一则 灾障不干 众圣护门 神升 上界 朝拜高尊 功满 德就 相感帝君 诵持 不退 身腾紫云
【注释】（1） 太上老君说常 清靜經 全稱 《太上老君說常淨明妙經》 或 《太上老翁說常淨明眞經》 又稱 《太上混元 上德皇帝說常淨眞經》 簡稱 《淨明經》 或 _Constant Clearing Classic_作者未詳。此經主要闡釋「如何保持平靜，並漸近至真的道路」。「太上」為尊稱、「老翁」則指「Laozi」，或可理解為古代哲學家兼政治家的諺語，其意義含蓋高超無上的境界。「Old Master」（尊敬的長輩）、「The Old Lord」（最高權威者的尊稱），用以表達對某個人或事物極度敬仰和崇尚。在這裡，這個角色被赋予了神性，是所有其他靈魂和存在的創造者和維持者的角色。他代表了宇宙秩序與動力，是一切生命和現象發生的根源。
(2) 老翁曰：大路無形，以生成天地；
(3) 大路無情，以運行日月；
(4) 大路無名，以養育萬物；
(5) 我不知道它叫什麼名字，我強迫給它取一個名字就是“Daode”。
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