第七十一章：知与不知的智慧
在这篇经文中，老子探讨了知与不知之间的智慧。知道自己还有所不知，这是一种高尚的境界。而不知道却自以为知道，那就成了一个大问题。圣人之所以不会犯错误，是因为他能正视自己的缺点，把它们当作是需要改进的地方。正因为他能够这样看待自己的不足，所以他才能不断进步，从而避免了那些常见的错误。
注释：
知道但不自认为知道，可以理解为有自知之明，也可以解读为认识到自己的局限。
尚矣，在这里指上一层次，更进一步。
不了解却自认为了解，意味着没有真正理解事物本质。
病病，指的是毛病或者缺点，将这些问题当作是需要改正的事项。
延伸阅读：
王弼《道德经注》：知不知道，上；不知道，又病。在这里，没有能力承担责任，就会出现问题。只有把这种状况作为一种学习和成长的机会，那么即使再有缺陷，也能避免导致更大的困扰。这就是为什么圣人们不会受到诸多困扰，因为他们能够正确地看待自己的不足，并从中汲取经验教训。
苏辙《老子解》：知不知道，上；不知道，却又病。在这个过程中，我们不能用思考来完全掌握它，因此我们无法直接加以深入分析。但如果你刚开始还未意识到这一点，那么你就没有办法进入这样的状态。一旦你已经意识到了，但仍然保留着这种意识，那么就会变成一个大问题。因此，只要你能够认识到你的认知带来的障碍，你将会逐渐摆脱这些障碍，而圣人们由于他们对自身短处的清醒认识，所以他们不受这些常见错误所累。
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