老子道德经第七十一章道教经典名句在人物心中荡漾

第七十一章：知与不知的智慧

在这篇经典中，老子提出了一个深刻的哲理：知道自己还有所不知，这是一种高尚的境界；然而，不知道却自以为知道，那就成了一个大问题。圣人之所以不会受到这些问题的困扰，是因为他能正确地把握自己的不足和缺点，把它们当作是需要改进的地方。

注释解读：

知不知，有两种理解，一是自知之明，即知道自己有所不知道；一是无知而不自以为有知识。

尚矣，指上等、优秀。

不知知，指没有认识到自己的无知，而误以为自己懂得了很多。

病病，毛病或缺点，将这些错误看作错误本身。

王弼对此章节也有他的独到见解，他认为“知不知，上；不知知，病。”这里的“上”并不仅仅指高贵，更包含了超越。王弼认为，只要你能够认识到自己的不足，并且愿意去改正，那么即使你还存在一些毛病，你也不会因此而被困扰。这就是为什么圣人不受这些毛病干扰，因为他们能够正确地面对并处理这些问题。

苏辙在《老子解》中也有类似的观点，他说：“道非思慮之所及，因此不可加。”这里，“道”指的是宇宙间最高层次的事物，它超出了我们有限的人类思维能力，所以我们不能通过思考来完全理解它。但如果我们试图去了解，却又停留在表面的认识上，那就更加远离真相。而真正达到智慧的人，就是那些既不执着于自己的认知，又不沉迷于盲目的追求，他们能清楚地区分出真正重要的事情，从而避免了许多误区。