从亚当到马克思：性恶论的哲学探索与社会批判
人性的本质：从宗教传说到哲学体系
性恶论的起源可以追溯到《圣经》中的亚当与夏娃故事，人类由于背叛上帝而被罚入尘世。随后，这一观点在西方哲学中得到了深入发展，如托马斯·霍布斯和约翰·洛克等人的社会契约理论，他们认为人性本恶，因为没有外部力量限制，人们会陷入无休止的冲突。
社会契约与政治秩序：霍布斯、洛克与卢梭
霍布斯提出了“自然状态”下的“每人对每人”的战争，每个人都试图消灭其他人来保护自己，这种状态是无休止的杀戮和恐惧。为了逃脱这种状态，人们必须放弃自然自由建立一个强有力的中央政府。而洛克则认为个体通过理性选择加入社会并接受法律制裁，以此来保障自己的权利和安全。卢梭则不同，他主张人民通过民主过程选举出代表来管理国家，而不是由单一统治者或少数贵族掌握所有权力。
经济竞争与资本主义制度
在经济领域，性恶论也得到了体现。在阿道夫·施密特看来，不同于其他动物，人类具有自我意识这一独特品质，使他们能够理解他人的需求，并利用这一点进行交易。这导致了市场经济中的一种竞争机制，其中个人不断追求更高效率以获得更多资源，从而推动了资本主义制度的形成。
马克思对性善论挑战：工人阶级革命之路
对抗资本家剥削的是马克思提出的共产主义思想，他批判了资本主义下的人类关系，即使是最富有的企业家也是通过压迫劳动者的血汗钱积累财富。他认为，只有消除私有财产和生产资料的私有化，才能实现真正的人类解放，即不再需要依赖欺骗、掠夺或奴役他人的生活方式。
性善论在现代社会中的反响
随着现代社会对于个体尊严、多元文化以及全球合作价值观念的重视，对于原初假设即“人人为敌”的认知发生了转变。正如埃德蒙德·伯克斯称：“我们现在知道，那些关于‘原始’野蛮民族如何过着相互帮助、彼此信任生活的小村落的事实，是证明我们的文明前辈错误地把人类放在错误的地位。”
性善论vs性恶论：未来世界可能面临的问题
当代世界正在经历一种复杂的心灵转变，在这个过程中，我们发现既存在残酷斗争，也出现了巨大的团结力量。这场内心斗争是否能促进一个更加公平合理的人类共同体，还需时间去验证。但不管怎样，一点清晰的是，无论是基于纯粹功利还是基于道德义务，我们都应该努力创造一个能够让每个人都能享受幸福生活的地方。
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