张道陵，字伯达，是东汉末年的一位著名道士，他被后人尊为“天师”，在中国历史上对道教产生了深远的影响。关于张道陵是否是道教的创始人这一点，有不同的说法和理解。
首先，我们来看一看历史上的记载。《太平广记》等史书中提到，张道陵是在建安末年（约公元200年）创建了“真仙宗”，并撰写了《周易·乾卦》、《山海经》等著作，这些都与他成为道教创始人的说法相符。但是，也有人认为这只是传说中的事实，而不是真正的事实。
其次，从宗派发展角度来看，虽然张道陵确实在一定程度上推动了东汉末年的民间信仰向更系统化、组织化的方向发展，但他的成就也不能简单归结为单一地将他视为全面的宗派创始者。在中国古代宗教文化中，不同流派之间往往有着复杂而多样的关系，每个流派都有其自己的特点和发展轨迹。
再次，从学术研究角度出发，对于“谁创立”这个问题，可以从不同的维度去探讨。例如，有学者提出，“创建”是一个较为狭义的地理概念，它强调的是某种新型宗教或哲学体系在空间上的形成过程。而实际上，在长期的历史演变中，无数的人物、思想和事件共同促成了今天所说的“ 道教”的面貌，他们各自在不同时期对传统文化进行了新的解读和融合，使得当下我们所见到的不仅仅是一位个人之手所能完成的事情。
最后，从社会实践层面来说，尽管人们对于张道陵在现代文明中的地位可能存在争议，但他作为一个具有代表性的古代人物，他对当时社会文化生活产生过重大影响。这一点无疑说明，即使没有直接证明他是完全意义上的“创始人”，但至少可以把他视作一个重要的人物，以此来表达一种认可与尊重。
综上所述，无论从哪个方面去审视，都难以否定的是，张氏家族及其后裔一直以来都是中国地方性宗教学问的一个重要组成部分，他们通过各种方式不断丰富和完善着自己的信仰体系。因此，在讨论谁创立了什么以及这些东西背后的故事时，我们应当更加全面地考虑所有相关因素，并且避免片面概括或简化复杂的问题。此外，由于历史记录往往带有浓厚的神话色彩，所以任何关于过去的人物或者事件都需要经过科学考证才能得到确认，这也是为什么很多学者倾向于持观望态度而非轻易下结论的地方。
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