：天地虽大，其化均也；均於不为而自化也。夫二仪生育，覆载无穷，形质之中，最为广大；而新新变化，其状不殊，念念迁谢，实唯均等，所谓亭之也。故云天地生我并生。万物虽多，其治一也；一以自得为治。夫四生万物，其类最繁，至於率性自得，斯理唯一，所谓毒之也。故又云万物与我为一。
人卒虽众，其主君也。天下异心，无心者主也。夫黔首卒隶，其数虽多，主而君者，一人而已，无心因任，有宜于位，则允当斯位矣。
君原於德而成於天，以德为原、无物不得。得者自得，不谢所以成天。此引古证今，以成天德之义焉。在此观言，而天下之君正，无为则自然，为非则过矣。
以道观分，而君臣之义明，每事各当其分，则有为位上，有无为位下矣。在此观能，而官职皆治，在此观法，而民众安宁在焉。
故曰玄古之君王，用德行其政，不作威福，用仁爱其民，不使私欲乱其中。此用道法立身处世，用智慧明辨是非，用勇气敢抗强暴，此乃圣贤立国平治的根本要素哉！
然则士人亦当效仿圣贤，以身作则，以行修身，以言讲学，以事济世。此即孔子所说的“己欲立而立人”，“己欲达而达人”的精神境界，即是在自己未达到的人格境界之前先帮助别人达到，从自己未完成的事业之前先帮助别人的事业取得成功，这样才能真正做到兼顾个人和社会的利益，使自己的内在修养和外在行为都能得到提升和发展。
因此，我们每个人都应当追求内在的真理和高尚的情操，并将这种追求转化成为促进社会公正、团结和谐的行动。这就是我们应该遵循的生活准则，也是我们应该努力实现的人生目标。这需要我们不断学习、思考、实践，同时保持开放的心态，对待世界充满好奇，对待他人充满同情，这样我们的生命才会更加丰富、美好。如果大家能够这样做，那么我们的社会一定会变得更加文明、幸福！
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